隐基底意为"山羊泉"，这个名称既优美又体现了此地的特色--山羊众多，清泉长流。有了水就有了生命，隐基底自古以来便生机勃勃，草木遍野，早在4000多年前就有人类居住。 《圣经》中多次提到隐基底，这里是一个肥沃富庶的地方。《约书亚记》记载，以色列人占领了"上帝应许之地"迦南后，隐基底是犹大部落所得的城邑之一。在《雅歌》中，曾赞美隐基底的葡萄园："我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。"此外，隐基底的棕榈树还比作为美丽的象征。

如今，隐基底已被辟为国家天然公园。进入园内，只见植物苍翠葱郁，品种繁多，既有依水而长的绿树，又有沙漠中才有的矮草，游人虽在烈日下行走，仍感觉凉爽舒适。河谷中，小径幽幽伸向前方，一条小溪潺潺流淌，林木愈来愈茂密。鸟鸣啁啾，山羊、羚羊等动物在岩石丛中蹿腾跳跃。这一切，与周围苍凉的沙漠风光形成极为鲜明的对照。游人置身其间，恍如进入了世外桃源。

主题经文：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。没有人能到父那里去。约14:6
引言：今日我们是否有多马的困惑呢？多马对主耶稣说，主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢。（约14:5）在我们人生中有许多的十字路口，需要我们作出决择的时候，但我们不知道何去何从，常经受徘徊与彷徨之痛，因为我们不知道路在哪里？哪一条是正路，所以我们更多的时候在黑暗中摸索，我们走了许多的歪路，进了多少次的死胡同，每当我们碰壁我们是否很苦恼。到底路在哪里呢？亲爱的你别绝望，你来就耶稣吧！耶稣说我就是道路，无论你身在何方，不论你是什么的身份，主耶稣就是我们希望之路，在这希望之旅中，他又是我们的指路碑，引路柱，只要我们存心忍耐，奔那摆在我们前头的道路，不灰心，不气馁，道路正了 ，方向对了。成功就在我们的彼岸，让我们一同朝那希望的彼岸前进吧！
一．迷路与偏行.赛53:6
1．以色列家迷失的羊。太10：6
“基督与他子民的关系也是用牧人的比喻来说明的。在人类堕落之后，基督看到他的羊必要在罪恶的黑暗中灭亡。他就为拯救这些迷失的羊而撇弃了父家的尊贵和荣耀。他说：“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。”“我必拯救我的群羊不再作掠物。”“地上的野兽，也不再吞吃他们。”（结34:16，22，28）”《祖》第十七章
耶50:6我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
2．偏行弯曲道路的人。诗125:5
赛56:10—11 他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫唤。但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。
但9:11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
偏就是不正，会导致两大极端，偏左偏右。
箴4:25—27你的眼目，要向前正看，你的眼睛，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。
犹1:11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背判中灭亡了。
“许多人就是这样受引诱，偏离了绝对正直的道路。人走错了第一步，第二步就更容易走错，以致越来越胆大妄为；他们一被得利和争权的愿望所控制，连多么可怕的事也敢去作了。许多人为要得到某些属世的利益，就妄自以为他们能暂且偏离正路，及至达到目之后，他们还可以临时悬崖勒马，掉转脚步。这样的人正是自投于撒但的罗网之中，而且很少是能挣脱得掉的。”《祖》第四十章
3．你们的祖宗怎样，你们也怎样。徒7:51
二．拆毁与建立。弗2:13
1．拆毁了中间隔断的墙。赛59:1—2
西3:13—14倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存著爱心。爱心就是联络全德的。
2．废掉冤仇。罗5:10
仇敌与朋友；曾经有人跟美国总统林肯说：“你对仇敌太宽厚了，你应该消灭他们才对。”林肯说：“当我把敌人变成朋友的时候，不就是消灭他们了吗？”这真是一个好办法，不是吗？
宽容的好处是终止仇恨。如果我们不选择慈悲律，因果律就要取而代之。只有宽恕，才能停止冤冤相报，把新仇旧恨一笔勾销。有仇必报，两败俱伤。有仇不报，才是高人一等。所以英国人有一句谚语说：“宽恕是最光荣的报复。”
3．测试你的宽容度。
你觉得自己足够宽容吗？测试一下，马上就知！请对下列问题做出”是”或“否”的选择：
1．有很多人总是故意跟我过不去。
2．碰到熟人，当我向他打招呼而他视若无睹时，最令我难堪。
3．我讨厌和整天沉默寡言的人一起生活、工作。
4．有的人哗众取宠，说些浅薄无聊的笑话，居然能博得很多人的喝彩。
5．生活中充满庸俗趣味的人比比皆是。
6．和目中无人的人一起共事真是一种痛苦。
7有很多人自己不怎么样却总是喜欢嘲讽他人。
8．我不能理解为什么自以为是的人总能得到领导的重用。
9有的人笨头笨脑，反应迟钝，真让人窝火。
10．我不能忍受上课时老师为迁就差生而把讲课的速度放慢。
11．有不少人明明方法不对，还非要别人按着他的意见行事。
12．和事事争强好胜的人呆在一起使我感到紧张。
13．我不喜欢独断专行的领导。
14．有的人成天牢骚满腹，而我觉得这种处境全是他们自己造成的。
15．和怨天尤人的人打交道使自己的生活也变得灰暗。
16．有不少人总喜欢对别人的工作百般挑剔，而不顾及别人的情绪。
17．当我辛辛苦苦做完一件工作却得不到别人的认可和赞赏时，我会大发雷
18．有些蛮横无礼的人常常事事畅通无阻，这真令我看不惯。
每题答“是”记1分，答“否”记0分。各

主题经文：遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。传7:14
【现代本】事事顺利的时候，你要欢乐；患难的时候，不要忘记喜乐和患难都出于上帝；将来要发生的事谁能预知呢（或译：你不能说他是错的）？
引言：当事情很顺利的时候，应当高兴并感恩。但事情不像我们所期望的那样进展，我们也不必埋怨并烦躁。怀疑上帝并丧气、失望是一种罪。人无法预料自己的未来，也根本无法控制自己所牵连的环境条件。所以，人所享有的特权就是相信上帝并顺从于祂的旨意，确信上帝的手将为良善互相效力（罗8:28；比较创42:36）。
一．灾难不断兴起。太24:7—8，21
1．20世纪十大自然灾害之一唐山大地震
唐山市地下的岩石突然崩溃了！断裂了！仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸！
唐山大地震是20世纪十大自然灾害之一。１９７６年７月２８日凌晨３时４２分，在河北省唐山市发生７．８级强烈地震，震中烈度高达Ⅺ度。同日１８时４５分，又在距唐山４０余km的滦县商家林发生 7.1级地震。震中烈度为Ⅸ度。这次地震发生在工业城市，人口稠密，损失十分严重。唐山市区建筑物多数基本倒平或严重破坏，铁轨发生蛇形扭曲，地表发生大量裂缝，还有喷水冒沙、塌陷，震前伴有发光现象。24.2多万人人死亡，16.4万人受伤。邻近的天津也遭到Ⅷ～Ⅸ度的破坏。有感范围波及重庆等14个省、市、娶，破坏范围半径约250千米。震源物理的研究表明，该震的震源错动过程较复杂。
2．98洪水
1998年洪水大、影响范围广、持续时间长，洪涝灾害严重。在党和政府的领导下，广大军民奋勇抗洪，新中国成立以来建设的水利工程发挥了巨大作用，大大减少了灾害造成的损失。全国共有29个省（自治区、直辖市）遭受了不同程度的洪涝灾害。据各省统计，农田受灾面积2229万公顷（3.34亿亩），成灾面积1378万公顷（2.07亿亩），死亡4150人，倒塌房屋685万间，直接经济损失2551亿元。江西、湖南、湖北、黑龙江、内蒙古、吉林等省（区）受灾最重。
3．非典
2003 年5 月上旬，是非典发病的高峰期，全中国非典新患者(确定)一天就将近增加180 名，世界卫生组织8月15日公布最新统计数字，截至8月7日，全球累计非典病例共8422例，涉及32个国家和地区。自7月13日美国发现最后一例疑似病例以来，没有新发病例及疑似病例。全球因非典死亡人数919人，病死率近11％。
4．06年禽流感
1997年5月世界上首次证实流感病毒A(H5N1)感染人类世界卫生组织的这一报告发现，在感染并死于禽流感的人群中，整体死亡率大约是56%。其中，10岁到19岁这一年龄段的死亡率最高，达到了73%。
5．08年乐极生悲
A．奥运年
B．冰雪年
据民政部初步核定，发生在今年1月中旬到2月上旬的南方低温雨雪冰冻灾害，倒塌房屋48.5万间，损坏房屋168.6万间；因灾直接经济损失1516.5亿元。
――交通运输严重受阻。
――电力设施损毁严重。
――电煤供应告急。
――农业和林业遭受重创。
――工业企业大面积停产。
――居民生活受到严重影响。
C．4.28列车相撞
D．手口足
E．32年后重现唐山大地震，箴1:27
2008年5月12日14时28分，汶川地震相当256颗原子弹爆炸，摇撼了半个亚洲。
目前：四川遇难:55740人，失踪:24960人 受伤:292481人
二．阴间开了无限量的口。赛5:14
多少家庭家破人亡。结34:6
多少父母悲痛欲绝。太2:18
“所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”启12:12
“所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”赛53:12
我们的反思。约9:4趁著白日

箴24:11

“当我听到各种可怕的灾难，每周接二连三的发生时，我不禁问自己道∶这些事的发生究竟含有什么意义呢？悲惨的天灾人祸，纷至沓来。因为地震、飓风、火灾和水患的频繁，而致生命财产遭受巨大损失的事，时有所闻！这些灾祸反复发生，看来似乎紊乱，和不受节制，但却可从这些事上，窥见上帝的旨意。因为这是祂所采用众多方法的一种，用以唤醒一般男女的知觉，使其察觉本身危险的迫近。”《你必得能》十月三日
　　“你若与基督相交,你便会以他的眼光来看待每一个人了，你也会以基督深切的爱来同情别人了。这样，你便能争取并吸引那些基督为之舍命的人，而不至于驱散、拒绝他们了。假如基督未

黑暗的一天已经过去，带给我们悲戚的伤痛却久久难以忘却。

从1976年7月28日凌晨3点，发生史上最唐山大地震到20世纪在中国发生SARS这样的疫潮以及到今天的7.8级大地震又重新上演,不得不说这是多灾多难的世界.这灾难还没有结束,已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事，苦难的世界，苦难的中国，苦难的人们，天灾发生了！ 2008年5月12日14时28分，四川汶川县发生里氏7.8级强烈地震。北京、上海、宁夏、甘肃、青海、陕西、山西、山东、河南、湖北、湖南、重庆、贵州、云南、西藏、江苏等地区有震感，部分地区造成程度不一的人员伤亡，震中汶川告急！处在地震地区的人们告急！这是灾难的起头；“耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。”

至地震发生已近30多个小时。今天我们应该做的什么呢?地震发生时，我们在哪里？我们的亲友在哪里？上帝就是爱，基督徒就是爱的代表，基督复临安息人会的信徒更是爱的代表，我们不要辜负主对我们的期望，我们不要成为鸣的锣，响的钹一般。人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。亲爱的各位我们爱了吗？如果你是基督徒请你站出来，让我们一起来祈祷为世界祈祷，为中国祈祷，为苦难的人们祈祷，但我们也更应该用行动来证明我们是主的门徒吧！让我们的爱温暖世界，温暖苦难中的同胞。

地震发生后，中国红十字会总会立即从成都备灾救灾中心紧急调拨了帐篷557顶、棉被2500床等价值78万余元的救灾物资，香港特别行政区红十字会也在第一时间通过中国红十字会总会向灾区捐赠50万元人民币，用于当地红十字会开展救助工作。

中国红十字会总会、香港特别行政区红十字会以及红十字会与红新月会国际联合会的代表将组成救灾工作组赶赴灾区，考察灾情，慰问灾民。

中国红十字会总会欢迎社会各界向地震灾区捐助，鉴于目前灾区交通运输渠道尚不畅通，目前以接收捐款为主。
捐款有如下几种途径：
邮局汇款：
地址：北京市东城区北新桥三条8号
邮编：100007
网上捐款:登陆中国红十字会总会网站：www.redcross.org.cn，点击捐款热线栏目进行在线捐款。
通过短信捐款：中国移动、中国联通手机用户以及中国电信、中国网通小灵通用户均可编辑短信1或2，发送至1069999301，即向"红十字救援行动"捐款1元钱或2元钱。
通过短信咨询：中国移动、中国联通手机用户以及中国电信、中国网通小灵通用户均可编辑短信"中国红十字会"，发送至12114，即可了解中国红十字会有关情况。
银行汇款：
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账号：800100921908091001
开户银行：中国工商银行北京东四南支行
账号：0200001019014483874
开户银行：中国建设银行北京朝内大街支行
账号：11001070300059000427
外币开户银行：中国银行
账号：800100086608091014
中国红十字基金会同时也接受社会各界捐赠：
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邮编：100010
（通过银行、邮局和网上捐款在捐款时请注明捐款人姓名、通信地址、捐款意向如：四川地震捐款等信息，以便邮寄捐赠收据和感谢信）
一日之间你的同胞就这样的离你而去,家不像家,面对这支离破碎的世界,你又何感想,主耶稣曾说,更确切的说是应许， (太11:28)凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。在天上我们有一位主他在关切的看顾我们,还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。（耶哀3:32—33）请你到就近的教堂参加聚会吧！因为在那里你可以找到那位你爱的主。如果现在你正在苦难中，请你来就主，如果现在你在悲痛中，请你来就主，如果你现在正在彷徨中，请你来就主，来就主吧！主是你的避难所，主是你的安慰，主是脚前的灯，路上的光，让你不再彷徨不再迷茫，人生过得更加有意义，你也可以知道人生的目的与价值。上帝施恩赐福之手，在世上遍布一切美好之物，向人类表示他的大爱。穷人是他的，教会圣工也是他的。他把钱财放在人的手中，使他神圣的礼物可以借着人为通路，而作那委派给我们拯救同胞人类之工作。在这广大的田地上，每个人都有其所派定的工作；然而却不当有人存心以为上帝是依赖人的。他尽可以开口叫一切穷困之子变

一宿，临窗遥望
闪烁的星，钉子般
扎入夜空。殷红的血
从远处，微微，泛起涟漪

有远古的风，从加利利海边
裹著十字架呼啸而来──
我的羞辱，被洗得通体透明
那是《雅歌书》里的爱情
比火更烈；比死更强

心灵，苏醒。睁开婴儿的眼睛
刹那间，光明如雨倾注大地
乾裂的土里，有气息上升
穿过幽暗的梦呓
破茧的蝴蝶在天空舞蹈

昔日的苦难
已成为感恩的香膏
尘封的忏悔，在祈祷的旋律中
丁香花般，绽放

现在，生命是一次破晓
大片大片的阳光，纷纷洒落
眩目的灿烂，在泪水中
凝成彩虹。於瞬间
成就，永远的约──

主题经文：鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。箴17:3
引言：你禁得起熬炼者的烈火么？《崇高的恩召》十一月二日
“即便如此，我们……的上帝能将我们……救出来，……即或不然”但3：16—18
一．你要保守你心。箴4:23
1．一生的果效是由心发出的。
就是，“保守你的意念”的意思，（见箴2:10节的注释----心。实际指“意念”。对于我们来说，心是修辞意义上的感情之所在地。对于希伯来人来说，内脏是是感情之所在地，心是智力的所在地。）。纯洁的心灵是无罪人生的第一条标准。我们的人生之所以携带着良善，或者邪恶的颜色，乃是取决于我们性情中充满着什么（路6:45）。罪恶乃是一个人沉溺于邪恶和诡诈的心灵中的欲望（耶17:9），从而需要积极地把自我意念交托给上帝，只有祂才可以保守人的纯洁（见弗4:17,23所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再象外邦人存虚妄的心行事。又要将你们的心志改换一新，）。
2．人心的状况。耶17:9
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。
“坏到极处。按照字面上的词义直译是“无法医治”，即，人没有任何能力治愈自身的邪恶。”（见耶13:23；耶30:12,13；太9:12,13）。
二．耶和华不像人看人。撒上16:7
1．看内心不看外表。约4:23—24
诗51:6你所洗爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
彼前3:3—4你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存著长久温柔安静的心为妆饰。这在上帝面前是极宝贵的。
2．主知道万人的心 。徒1:24（知人知面不知心）
来4:12—13上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
“他所犯的罪行，无论是在光天化日，或是在黑夜深更，在那与我们有关系的主面前都是赤露敞开的。上帝的使者看见了每一桩罪恶，并记录在毫无错误的案卷中。或许人可以隐蔽、否认、遮掩、瞒过了父母，妻子，儿女和同伴，以致除了犯罪者本人之外，没有人会对他的罪行有丝毫的嫌疑；但这在天庭众圣者面前却是彰明昭著的。最浓黑的夜色，最诡秘的手段，都不足以掩盖一个念头，以瞒过那位永在者。每一笔不诚实的账目和每一件不公道的行为，上帝都留有准确的记录。他是不会被外表的敬虔所欺骗的。他对于品格的估计绝无错误。人们也许会被那内心腐败的人所欺蒙，但上帝却能看穿一切的伪装，洞察各人的内心。”《善恶之争》第二十八章
3．凭外貌认人的危机。赛53:2—3
林后5:16所以我们从今以后，不凭著外貌((原文作肉体本节同))认人了。虽然凭著外貌认过基督，如今不再(.这样.)认他了。
三．耶和华试验义人。诗11:4—5
诗7:9 愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的上帝察验人的心肠肺腑。
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。耶17：10
肺腑。按照字面上的词义直译是“肾脏”，可以作为人的灵魂的代表，隐藏动机之处（见对诗7:9节的注释）。
肺腑。希伯来语是kelayoth，“肾”，在古代是用来指定情感的所在地，是指灵魂中最深刻的感情、意图、目的。这里的短语“察验人的心肠肺腑”经常被用来描写上帝的无所不知、全知全能（见耶11:20；诗26:2；启2:23）。
1．世上有义人吗？罗3:10
2．让我们自己认识自己。赛6:5
（雅1:23—24约拿的例子：拿1:1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，）认识自己生命的真实状况。
“住在伊甸园中的始祖与天使一样，都要经过试验时期；他们若要保持幸福的生活，只有一个条件，就是服从创造主的律法。”《先祖与先知》第三章
A．试验在伊甸园的始祖。
B．试验在旷野的以色列人。申8:2
C．试验信心之父亚伯拉罕。
D．试验在艰难面前的彼得。
3．因他并不甘心使人受苦。耶哀3:33
不甘心使人受苦。上帝对祂子民的令人惊奇的爱，在整个这一章里展现得很有吸引力。上帝没有希望或意志伤害或破坏任何祂的受造之物。祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。上帝的希望是引导人走向得救，祂将会丰富地显示，并倒出祂的喜爱。有时，上帝，因祂对人的爱，当一切都已经失败的时候，将会允许有痛苦临到他的头上，以便带领他去悔罪。在耶利米的日子里，犹大的国家情形就是如此。“上帝很久推迟了祂的刑罚，因为祂不愿意羞辱祂的选民，但是现在祂会使祂的不快降临在他们头上，作为一个最后的努力，制止他们的邪恶品行”（《证》第四卷第165页）。
得生命的冠冕。雅1：12
来12:5—11你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，'我儿，你不可轻看主的管教，被他责备

主题经文：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8
引言：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16：20）不论门徒所遭遇的反对是如何厉害，这天国的福音还是在短时期内传遍了地上各处。那交给首批门徒的委托，各世代的信徒也都有份。《述》第11章 关键是我们需要得着圣灵才能有能力，直到地极作主的见证。
A.你们要去。太28：19—20
B．你们要等。徒1：4—5
一．举目向田观看。约4:35
1．放眼世界。太13:38,弗4:18
田地-----就是世界也是人的心灵，物质丰裕心灵饥渴的时代。
“在人生的大道上，有许多的生灵亟待拯救。人们在黑暗中摸索。给他们光明吧，上帝要赐福你们作他的工人。”(怀氏书简之60，1903年)

“福音的邀请不可缩小范围，而仅仅传给我们所认为信了道就能尊荣我们的少数经过挑选的人。这信息必须传给万民。”《历》第19章

到目前为止，「全球基督教教会组织，有三万八千家大小宗派，教堂或聚会点三百七十七万家，服务性组织两万六千家，海外宣教差会四千四百一十家，在本国事奉的传道人五百四十万九千人，海外宣教士四十四万八千人 。」
2．本会近年全球真实状况。箴27:23
1919年成立的遠東分會於1995年改名為亞太分會，於1997年劃分領域及改名。
區域範圍：南韓、日本、蒙古、中華人民共和國香港特別行政區及澳門特別行政區及台灣；包含了華安聯合會、日本聯合會於韓國聯合會、以及蒙古區會。
2005年資料統計：1,760間教堂、549,228位教友。
A．信徒发展状况。
至于本会福音事工的发展情况又如何呢？全球总会在2007年9月举行年会时，全球总会行政秘书毕廸雅高向300名出席年议会的全球代表报告：「基督复临安息日会这个全球性基督教教会，十三个分会，一百零三个联合会，在全世界有教友一千五百四十二万二千四百七十名（15,422,470）。2006年7月至2007年6月期间，有超过100万人加入复临教会，即是每天约有3,000人加入教会。而全球人口中每429人，就有一名复临信徒。」
B．宣教工作状况。
"本会在全世界每年教友增长的速度，在基督教各教会中处于领先的地位，现在全球教友人数已达到一千四百万。但世界各地发展不平衡，以中美洲和非洲本会圣工最兴旺，教友人数最众多，数以百万计。以亚洲来说，菲律宾本会最兴旺，在十五年前教友人数已达到五十万，现在已约近一百万。韩国本会教友人数也已超过十八万。但最可怜的还是我们海外华人教会。香港近七百万人口中教友名册上只约四千人，经常参加聚会的人数更少。台湾二千三百万人口中也只有五六千人。美国、加拿大和东南亚的华人教会也很差。"
在宣教工作方面，在联合国认可的228个国家及地区中，其中202个有本会的教堂或服务机构，包括有分会13个，联合会102个，区会有559个，已按手的复临信徒传道人有15,735名，义工及青少年服务组织共有 1,589间。虽然，以上的数字显示福音正是朝向「广传 天下」此目标进发，但是我们不能单把目光集中在 基督教比例较高的国家和地区，如南北美洲、中美 洲、南非洲、中欧、北欧、澳洲、纽西兰等国家 。
单以中国来讲。据不完全调查，全国有3—4千万信徒，而由三自教会按立的牧师有一千位左右，若以SDA来说，在1950年教友仅有二万三千左右，到现在约有二十万，但是按立的牧师有三十位左右，都年逾古稀之人。
3．扩张你帐幕之地赛54:1—3
当今基督教界及本会，在传福音的工作上，面对一个重大的挑战，就是现在世界上最多人未闻福 音、未信福音的人都集中在北纬10度至40度之间， 故被称为「北纬10/40度窗」，其范围是由西非延伸 至整个亚洲。在这个范围里的国家及地区，虽占全世界土地三分之一，但有34亿人口，分布在61个国家之中，占全世界人口三分之二，而与华人有血脉之缘的中国也包括在内 。 大部分处于北纬10/40度窗的国家或地区，是 世上最少听闻福音和最穷苦的。
（地球北纬10～40度窗是全世界最需要福音的地方，未曾接触过福音的人们大多数群居在这地带上。这地带由北非横跨至亚洲，是回教、印度教、无神论、佛教所笼罩的区域，也是世界上最贫穷的地区。全球有八成未得之民聚居于北纬10～40度窗，其中大部份国家信奉回教，大约有十一亿的回教徒。基督徒不能以宣教士的身分进去传福音、建立教会，只能凭着专业工作的身分，以基督徒的生活行为默默地宣扬主的美德，以生命影响生命，吸引人追求认识他们生命的主。）
二．五旬节必重现

珥2：21—23

南美分会,一天受洗人数44775,五旬节重显

A．特别的恩赐
B．道理扎心
C．人数增加
“五旬节时，圣灵沛降

感恩节的由来——

每年11月的第四个星期四(the fourth Thursday in November)是美国的感恩节(Thanksgiving Day)。

感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是倍感亲切。

感恩节的由来要一直追溯到美国历史(American history)的发端。1620年，著名的"五月花(the Mayflower)"号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒(the pilgrims)102人到达美洲(America)。

1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民(settlers)只有50多人。这时，心地善良的印第安人(the Indians)给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。

在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。

在第一个感恩节的第一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。第一个感恩节非常成功。其中许多庆祝方式流传了300多年，一直保留到今天。

最初感恩节没有固定日期，由各州临时决定，直到美国独立后，感恩节才成为全国性的节日。

1863年，林肯总统(President Lincoln)把感恩节定为法定假日。到1941年， 美国国会(Congress of the United States)通过一项法令，把感恩节定在每年十一月的第四个星期四。

每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂(church)做感恩祈祷，城乡市镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。分开了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团团圆圆，品尝美味的感恩节火鸡。

感恩节的食品富有传统特色。其中最吸引人的大菜是烤火鸡(roast turkey)和南瓜馅饼(pumpkin pie)。烤火鸡是感恩节的传统主菜，通常是把火鸡肚子里塞上各种调料和拌好的食品，然后整只烤出，由男主人用刀切成薄片分给大家。火鸡在烘烤时要以面包作填料以吸收从中流出来的美味汁液，但烹饪技艺常因家庭和地区的不同而各异，应用什么填料也就很难求得一致。此外，人们在餐桌上还可以吃到苹果(apple)、桔子(orange)、栗子(chestnut)、胡桃(walnut)和葡萄(grape),以及碎肉馅饼(mince pie)、小红莓酱(cranberry sauce)等。

感恩节宴会(Thanksgiving dinner)后，人们有时会做些传统游戏，比如南瓜赛跑是比赛者用一把小勺推着南瓜跑，规则是不能用手碰南瓜，先到终点者获胜。比赛用的勺子越小，游戏就越有意思。

�牐牐牰嗌倌昀矗�庆祝感恩节的习俗代代相传，无论在岩石嶙峋的西海岸(West Coast)，还是在风光旖旎的夏威夷(Hawaii)，人们几乎在以同样的方式欢度感恩节，感恩节是不论何种信仰、何种民族的美国人都庆祝的传统节日。
感恩节里话感恩,让我们将荣耀颂赞归与我们在天上的父,愿平安归与他所喜悦的人.

下面是正文————
　　23年前,有个年轻的女子流落到我们村,蓬头垢面,见人就傻笑,且毫不避讳地当众小便.因此,村里的媳妇们常对着那女子吐口水,有的媳妇还上前踹几脚,叫她"滚远些".可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠. 那时,我父亲已有35岁.他曾在石料场子干活被机器绞断了左手,又因家穷,一直没娶媳妇.奶奶见那女子还有几份姿色,就动了心思,决定收下她给我父亲做媳妇,等她给我家"续上香火"后,再把她撵走.父亲虽老大不情愿,但看着家里这番光景,咬咬牙还是答应了.结果,父亲一分未花,就当了新郎. 娘生下我的时候,奶奶抱着我,瘪着没剩几颗牙的嘴,欣喜地说:"这疯婆娘,还给我生了个带把的孙子."只是我一生下来,奶奶就把我抱走了,而且从不让娘接近. 娘一直想抱抱我,多次在奶奶面前吃力地喊:"给,给我……"奶奶没理她.我那么小,像个肉嘟嘟,万一娘失手把我掉在地上怎么办?毕竟,娘是个疯子.每当娘有抱我的请求时,奶奶总瞪起眼睛训她:"你别想抱孩子,我不会给你的.要是我发现你偷抱了他,我就打死你.即使不打死,我也要把你撵走."奶奶说这话时,没有半点儿含糊的意思.娘听懂了,满脸的惶恐,每次只是远远地看着我.尽管娘的奶胀得厉害,可我没能吃到娘的半口奶水,是奶奶一匙一匙把我喂大的.奶奶说娘的奶水里有"神经病",要是传染给我就麻烦了. 那时,我家依然在贫困的泥潭里挣扎.特别是添了娘和我后,家里常常揭不开锅.奶奶决定把娘撵走,因为娘不但在家吃"闲饭",时不时还惹是生非. 一天,奶奶煮了一大锅饭,亲手给娘添了一大碗,说:"媳妇儿,这个家太穷了,婆婆对不起你.你吃完这碗饭,就去找个富点儿的人家过日子,以后也不准来了,啊?"娘刚扒了一大团饭在口里,听了奶奶下的"逐客令"显得非常吃惊,一团饭就在嘴里凝滞了.娘望着奶奶怀中的我,口齿不清地哀叫:"不,不要……"奶奶猛地沉下脸,拿出威严的家长作风厉声吼到:"你这个疯婆娘,犟什么犟,犟下去没你的好果子吃.你本来就是到处流浪的,我收留了你两年了,你还要怎么样?吃完饭就走,听到没有?"说完奶奶从门后拿出一柄锄,像余太君的龙头杖似的往地上重重一磕,"咚"地发出一声响.娘吓了一大跳,怯怯地看着婆婆,又慢慢低下头去看面前的饭碗,有泪水落在白花花的米饭上.在逼视下,娘突然有个很奇怪的举动,她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗,然后可怜巴巴地看着奶奶. 奶奶呆了,原来,娘是向奶奶表示,每餐只吃半碗饭,只求别赶她走.心仿佛被人狠狠揪了几把,奶奶也是女人,她的强硬态度也是装出来的.奶奶别过头,生生地将热泪憋了回去,然后重新板起了脸说:"快吃快吃,吃了快走.在我家你会饿死的."娘似乎绝望了,连那半碗饭也没吃,朗朗跄跄地出了门,却长时间站在门前不走.奶奶硬着心肠说:"你走,你走,不要回头.天底下富裕人家多着呢!"娘反而走拢来,一双手伸向婆婆怀里,原来,娘想抱抱我. 奶奶犹豫了一下,还是将襁褓中的我递给了娘.娘第一次将我搂在怀里,咧开嘴笑了,笑得春风满面.奶奶却如临大敌,两手在我身下接着,生怕娘的疯劲一上来,将我像扔垃圾一样丢掉.娘抱我的时间不足三分钟,奶奶便迫不及待地将我夺了过去,然后转身进屋关上了门. 当我懵懵懂懂地晓事时,我才发现,除了我,别的小伙伴都有娘.我找父亲要,找奶奶要,他们说,你娘死了.可小伙伴却告诉我:"你娘是疯子,被你奶奶赶走了."我便找奶奶扯皮,要她还我娘,还骂她是"狼外婆",甚至将她端给我的饭菜泼了一地.那时我还没有"疯"的概念,只知道非常想念她,她长什么样?还活着吗?没想到,在我六岁那年,离家5年的娘居然回来了. 那天,几个小伙伴飞也似地跑来报信:"小树,快去看,你娘回来了,你的疯娘回来了."我喜得屁颠屁颠的,撒腿就往外跑,父亲奶奶随着我也追了出来.这是我有记忆后第一次看到娘.她还是破衣烂衫,头发上还有些枯黄的碎草末,天知道是在那个草堆里过的夜.娘不敢进家门,却面对着我家,坐在村前稻场的石磙上,手里还拿着个脏兮兮的气球.当我和一群小伙伴站在她面前时,她急切地从我们中间搜寻她的儿子.娘终于盯住我,死死地盯住我,裂着嘴叫我:"小树……球……球"她站起来,不停地扬着手中的气球,讨好地往我怀里塞.我却一个劲儿地往后退.我大失所望,没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象.一个小伙伴在一旁起哄说:"小树,你现在知道疯子是什么样了吧?就是你娘这样的." 我气愤地对小伙伴说:"她是你娘!你娘才是疯子,你娘才是这个样子."我扭头就跑了.这个疯娘我不要了.奶奶和父亲却把娘领进了门.当年,奶奶撵走娘后,她的良心受到了拷问,随着一天天衰老,她的心再也硬不起来,所以主动留下了娘,而我老大不乐意,因为娘丢了我的面子. 我从没给娘好脸色看,从没跟她主动说过话,更没有喊她一声"娘",我们之间的交流是以我"吼"为主,娘是绝不敢顶嘴的. 家里不能白养着

我们这至暂至轻的苦楚，
�牐犚�为我们成就极重无比、永远的荣耀。
�牐�(哥林多后书四章17节)

�牐犐裥缘墓饣允怯煽喑�的火焰中提炼出来的。
�牐牎�—盖恩夫人(Madam Guyon)


每个困难后面都有上帝的目的。

�牐犐系塾没肪忱此茉煳颐堑钠犯瘛Ｊ率瞪希�它用环境多于透过我们的读经使我们像耶稣；明显的理由是：你一天廿四小时都面对不同的环境。

�牐犚�稣警告我们，在世上我们会有困境难题，无人能免于苦痛，或与受苦隔绝，没有人能一帆风顺过一生。人生本就是一连串的困难；你刚解决了一桩，另一桩又会接踵而来。虽然不一定都是大麻烦，但都是上帝帮助你成长的重要环节。彼得向我们保证困难是正常的，他说：「那如火一般的熬炼临到你们的时候，不要惊奇惧怕，以为发生了什么非常的事。」

�牐犐系塾美�难使你更亲近他，圣经说：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」你最深沈热烈的敬拜经历可能就是在人生最黑暗的时刻——当你心碎，觉得被弃，走投无路，最痛之时——你只有转向上帝。总是在受苦当中，我们学会最诚实、真挚向神的祷告。在苦楚中，我们没有精力做华而不实的祈祷。

�牐牼聊�(Joni EarecksonTada)说：「人生繁花似锦时，我们轻滑过人生岁月，错过认识耶稣、效法他，引述他、谈论他；但惟有在受苦当中，我们才真正认识耶稣。」在受苦中，我们所学到关于上帝的事是无法由其他途径学到的。

�牐犐系劬�对能使约瑟免于牢狱之灾，助但以理脱离狮子坑、免耶利米陷在淤泥中、让保罗避过三次沉船之难，并叫三个希伯来青年不被抛入烈火洪炉中。但他让这些苦难发生，结果这些人都因而更亲近上帝。

�牐牽嗄哑仁刮颐亲�向上帝，倚靠他，不靠自己。保罗为此见证说：「深知靠自己力量，绝对不能解决困难，必死无疑，因此我们就不再倚靠自己，只仰望那位能使死人复活的上帝。」当你仅有上帝的时候，你才知道他是你惟一所需。

�牐牪还苣愕睦�难是由什么引起的，没有上帝的许可，它们都不会发生。每一件发生在上帝儿女身上的事情都经过父上帝过滤，即使撒但以及其他的人企图毁坏，他却刻意使用来使你得益。

�牐犚蛭�上帝有最高主权，意外事件只是上帝对你的计划当中的一件事罢了。因为在你还未出生前，上帝已把你在世的每一日写在他的日历上。发生在你身上的每一件事，都有重要的属灵意涵。罗马书解释说：「我们晓得(神使)万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样......。」


明白罗马书八章28-29节

�牐犝馐鞘ゾ�中最常被误解和滥用的章节之一。他并非说：「上帝使万事按照我的意思进行」，显然事实并非如此；它亦没说：「上帝使万事在地上有一个快乐的结局」，因为人生在世本就有许多不如意的结局。

�牐犖颐腔钤谝桓龆槁涞氖澜纾�只有在天堂才会万事如上帝预定般完美。这就是为什么我们被教导要祷告说：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」要完全明白罗马书八章28-29节，你必须逐句细读。

�牐牎肝颐窍�得」：在困难的时刻，我们的希望并不是建立在积极思想或乐观的想法上，而是建立在上帝掌管宇宙万物以及上帝爱我们的真理上。

�牐牎干系凼埂梗和蚴峦蛭锖竺嬗幸晃晃按蟮纳杓普摺Ｄ愕纳�命绝非出于偶然、机缘、命运或运气，而是一个总体计划。英文「历史」(History)一字拆开来，就是他的故事(His storY)。一切都是上帝安排布置好的。我们会犯错，上帝却永远不会。上帝不可能犯错，因为他是上帝。

�牐牎竿蚴隆梗荷系鄱阅闵�命的计划包括了你生命中的一切，包括你的错误，你的罪以及你的伤痛。万事还包括疾病、债务、灾祸，离婚以及所爱的人过世。上帝可以使一切祸患变成祝福，正如他在加略山所成就的。

�牐牎富ハ嘈ЯΑ梗翰皇歉霰鸲懒⒃俗鳌Ｄ闵�命中的每一件事在上帝的计划中互相效力，它们不是个别行动，乃是在整个过程当中彼此依存，使我们更像基督。烤蛋糕需用面粉、鸡蛋、糖和油，假若分别品尝，这些材料的味道实在难以下咽。但混合在一起烤时却变得美味无穷。你若愿意向神倾出你各样难以下咽的苦痛经历，他必把这一切化为甘甜美好。

�牐牎傅靡娲Α梗赫獠⒉皇撬等松�中万事都美好。现实世界充满败坏。但是，上帝最擅长从中带出美善来。在耶稣基督的族谱中，提到四位妇女：他玛，喇合、路得和别示巴。他玛引诱她的公公而受孕；喇合是一名妓女；路得是外邦人，却犯了律法，嫁给犹太人：别示巴与大卫通奸，害她丈夫被谋杀。神能化腐朽为神奇，让这些名誉扫地的人成为耶稣的先祖。上帝的旨意远比我们的问题、痛苦甚至罪过还要大。

�牐牎赴�上帝的、被呼召的人」：这应许只给上帝的儿女，不是给所有的人。与上帝为敌，随心所欲生活的人，万事互相作用，令这些人收取败坏。