耶底底亚(18309983) 2008-07-15 11:25:50
布道后的工作又该如何进行呢？当人们决志并受洗归主后，接下去他们的任务是什么呢？是每个安息日来教堂听听道娱乐一下就好吗？是给教会捐钱就好吗？

圣经是如何说呢？

徒11：

25他又往大数去找扫罗，

Then departed Barnabas to Tarsus, for to seek Saul:



26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。

And when he had found him, he brought him unto Antioch. And it came to pass, that a whole year they assembled themselves with the church, and taught much people. And the disciples were called Christians first in Antioch.



让保罗给我们上一年的安息日学，你喜欢这样吗？

我们的慕道友往往学了一些圣经，而受洗归主以后在教会里就很少再继续有机会学习圣经了。怎么样呢？最后就冷淡了、后退了。。。

我们看到圣经所记载的培训布道教导的模式，由此程序产生的信徒，质量一定也会比今大大提高~

在很久很久以前，有一个商人坐船到对岸去做生意。走到半路时，他不慎掉进了河里，于是高声喊到：“救命！救命啊！谁若救了我，我就给他一百元钱。”在这个时候，有个鱼夫听见了，于是他救了商人。可是当商人上船以后，只拿出一元钱给鱼夫。鱼夫说：“你不是答应给我一百元吗？怎么只有一元？”精明的商人笑笑说：“难道你没听过见死不救与杀人同罪吗？救我是你应该做的，给你一元钱已经很不错了。”于是，鱼夫无奈地收下了这一元钱。

过了不久，商人做完生意回来了，走到半路时，他又掉进了河里，于是，他又大声地喊着救命，谁若救了他会得到一万元钱。

那个鱼夫又听到了，但他想起了上次的事，所以他没去救那个狡猾的商人。不一会儿，商人死了。鱼夫回到家以后，良心受到了谴责，他时常想起商人说的那句话“见死不救与杀人同罪”，于是他整天闷闷不乐，后来他也忧闷而亡了。

钱！到底是什么？

它可以使人迷失自己，眼睁睁地看着别人死去，而不施与援手，难道金钱真的比生命贵重吗？

让我们好好默想耶酥的话语吧：“人纵然赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂，为他有什么益处?”

尼希米：1.凡事祷告（尼1:4,11）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★2.认真调查（尼2:12-18）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★ 3.工作有方（尼3:10,17,23,28,29,30;4:21-23:6:15,16）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★4.如何应付敌对势力（尼4:1-23，6:1-14）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★5.不贪财，舍己为人（尼5;14,16-18）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★6.斥责贵胄和官长说："你们各人向弟兄取利"（尼5：7-13）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★7.教导众民明白律法书，众民感动流泪。（尼8:1-12）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★8.警戒犯安息日者（尼13:15-22）[迷路羊(35352168)发布]
★房间广播★9.禁止与异族联姻（尼13:1-14,23-31）[迷路羊(35352168)发布]

我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。罗8:28

　　当试炼临到，须记着那是为你得益而来的。……当试炼与磨难临到你的时候，要晓得其目的乃使你可以从荣耀之主那里从新得力并愈加谦卑，如此，他可以更安全地赐福，维护并高举你。靠着信心和那“不致于羞耻”的盼望，握住上帝的应许。

　　主是如何地恩待我们众人啊，我们信靠他是何等的安全！他呼召我们作他的小孩子。惟愿我们来就他，犹如亲近一位仁慈的父亲。他希望他公义的光辉，要从我们的脸上，我们言语和行为上反映出来。倘若我们彼此相爱，象基督爱我们一样；那么我们与上帝，以及我们彼此之间的障碍必被拆毁，并挪除了圣灵与我们彼此之间交通的拦阻。……你要一心信靠他，他就必扶持你，担承你的重担。《怀氏书简》1904年

　　主的旨意是要他的子民快乐，他相继为我们开关了安慰之源，使喜乐和平安充满在我们眼前的经验之中。我们无须等到进入天国才有光明、安慰和快乐，在此生我们就可以享有这一切。……因为我们没有掌握住患难之中可以得到的福气，我们错失了太多的机会。我们一切的痛苦和忧伤，一切的试探和试炼，一切的悲哀愁烦，一切的迫害与缺乏，总而言之，万事都互相效力，叫我们得益处。……诸般的经验和环境，都是上帝的工人，为要使我们得益处。惟有我们能透视密云后面的亮光。《评论与通讯》1894年 2月27日

　　我们的幸福并非从我们四围的环境而来的，乃是发自我们的内心；不在乎我们有些什么，乃在于我们是什么样的人。《青年导报》

峰奇石奇松更奇 云飞水飞山亦飞

我和丈夫在85年新婚旅游去的黄山 黄山“五绝”美如画

黄山为群山构造，“奇松、怪石、云海、温泉、冬雪”被称为“黄山五绝”，神奇的冬景和壮美的日出，更让游客流连忘返。山中有名可数的就有三十六大峰、三十六小峰，他们或崔嵬雄浑、或俊俏秀丽，布局错落有致、巧然天成。莲花峰、光明顶、天都峰为黄山三大主峰，海拔高度均在1800米以上，并以三大主峰为中心向四周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁，呈现出典型的峰林地貌。“峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞”，遍布峰壑的黄山松，破石而生，盘结于危岩峭壁之上，或雄壮挺拔，或婀娜多姿，显示出顽强的生命力。

黄山无处不松，奇特的古松，难以胜数。最著名的有迎客松、卧龙松、探海松、黑虎松等30余株。多少年来，它们抵御风吹雨打、霜剑冰刀，吸取岩石中的点滴水分和营养，迎着阳光稳稳地屹立于峰崖之上。而黄山云流动于千峰万壑之间，或成涛涛云海，浩瀚无际，或与朝霞、落日相映，色彩斑斓，壮美瑰丽。

黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，水质清澈，可饮可浴，是黄山一绝。黄山是长江与钱塘江两大水系的分水岭。特殊的地理位置，构成36条大峡谷，形成36源，汇流24溪。山水迸泻，形成飞瀑，悬垂如练，溅珠喷玉。“山中一夜雨，处处挂飞泉”，瀑布中著名者有“人字瀑”、“百丈泉”、和“九龙瀑”。

由于黄山花岗岩体垂直节理十分发育，断裂和裂隙纵横交错，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处。更有历代丰厚的文化积淀，摩崖石刻等名胜古迹200多处。加上日出、日落、云雾、松涛、佛光、秋色、物松、冰挂等自然奇观，幽谷泉鸣，鸟语花香，整个景区犹如一幅幅立体的壮丽画卷。

黄山是美的综合体，是天地造化的宠儿。随便一处，或松或石，或云海清泉，无一不美，无处不奇，置身其间，使人似觉得到了天上人间，不得不感叹大自然的神奇力量。

林大卫

先有鸡，后有蛋

　　先有鸡，后有蛋，是神创论的认识。创1:20-22说:“上帝说:‘要有雀鸟飞在地面以上, 天空之中。’上帝就造出……各样飞鸟，各从其类；上帝看着是好的。上帝就赐福给这一切, 说：‘滋生繁多，……雀鸟也要多生在地上。’”飞禽繁殖，必有雌雄，故应说明，一开始必须有两只鸡：一雌一雄；才能繁殖。这两只鸡，需由上帝创造。

　　反面观点认为万物从简单的形式进化到复杂的形式，便断定：先有蛋，后有鸡。如不承认有上帝，那第一个蛋必须凑巧，偶然出现。即使如此，还有三个问题没解决：1) 该蛋如何受精？2) 受精后, 如何孵卵？3) 孵出之后, 如何繁殖？

　　就放射性元素的规律而言，是复杂之物在先，简单之物在后；总的趋势是退化，不是进化。古生物化石普遍证明: 古代的植物与动物都比现代的高大，也是退化现象。

　　进化论者说，地球上出现的头一个生物，是个单细胞。因为它是最简单的生物。近半个世纪来，细胞学有了长足的进展，得知细胞的内部组织很不简单。它的核有个由数百万分子组成的长螺旋状的DNA，非常复杂；其中有专为合成蛋白质而储存的复杂的信息，蛋白质的合成还需有专供其合成用的能量。而此能量的产生也需有内存的信息指导。构成细胞外膜的蛋白质是个特种材料，其吸取氧气及养料，排泄废料的功能，都受专用信息的指导。总而言之，外形简单的细胞，实在是非常复杂的活机体，既能代谢，又能繁殖。很难相信它能不经过设计制造，偶然，凑巧出现! 况且细胞分无性繁殖及异性繁殖两种，故进化论为了考虑周到，最初需有三个细胞。

　　1967年，美国斯坦福大学的一组专家成功地人工合成一个DNA，曾被人用来否定神创论。他们说:“人也能造DNA啦！”其实, 这恰恰推翻了进化论的理论基础。它证明：1)DNA不是巧合之物，却必须经过精心设计与制造；2) 制造过程不需要几万年；3)人再聪明, 也无法将合成的DNA及RNA组成一个能代谢，能繁殖的活细胞。

　　人对细胞学的知识越多，就越能看明：要通过细胞的核苷酸的组织结构的突变来实现猿猴进化为人，是根本不可能的事。从表面上看, 猿猴像人。经分析比较，其相同之处有98.4％，不同之处有1.6%。但从遗传学的角度观之，这1.6%的差异涉及四千八百万个核苷酸分子的精细组合。它们的排列秩序，如果只更动三个分子，对整个机体是致命的破坏，决不可能使之继续生存、繁殖，并因性格的变化而出新物种。故此中外各国的科学家，常有人从纯科学角度发表言论，否定达尔文进化论。因细胞学的知识使他们认识到：万物“各从其类”的原理，是严格的自然规律。

　　脑神经细胞学，是细胞学中的重要分支。人脑与兽脑的主要差别，在于人脑多了主管语言、逻辑、计算、判断及抽象思维等部位。一般低级动物之间，也有传递信息的方法。但它只涉及生活上的简单需要。人的语言却涉及是非、善恶、好坏、真假、仁义道德，礼义廉耻等抽象概念。由此可见, 创1:26 所说, 人是按照上帝的形象造的, 是科学的真理。正因为人能辨明是非好坏，并有独立思考与行动的能力, 故造物主上帝对人的要求比他对低级动物的要求高得多。他对人的言行是要追究责任的；创 18:25 称创造万物的上帝为“审判全地的主”。“全地”乃指全地人类。

　　据圣经记载: 上帝造的树已经长成, 其果实已成熟。人类始祖是能讲话的成年男女。创2:19说:“耶和华上帝用土所造成的各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前, 看他叫什么；那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名字。”人类始祖未经长期教育, 就能给动物起名, 可见上帝给了他现成的词汇和熟练的判断力, 以便教育子孙后代。照样, 地壳的岩石与矿藏都是瞬间造成的。各等放射性元素，从铀238到铅206，都是同时被造的。若用地质学尺度衡量之，说铅206是45亿年前的铀238经过衰变的产物，请问现今的铀238在45亿年前是什么? 是否也要说：刚被造的人类始祖已有30年的历史?

先有神，后有人

　　有人说：先有人，后有神: 上帝只是人想象出来的概念。这种说法将本末倒置，因没认识到：思想上摆脱上帝的人，在浩瀚的宇宙之间，是多么渺小、短暂、虚无。

　　应指出：宇宙六大成分：时间、空间、能量、物质、生命、思维，皆有其无限量；人的小天地是个有限量。人无法把握无穷的宇宙，却必须承认它是无穷的。照样，我们无法把握那昔在今在以后永在的全能上帝，却应承认他的必然存在。应认识到：有了无穷的宇宙，才有人的小天地；有全能的上帝主宰全宇宙，人类才能安居乐业。

　　上帝的形象主要体现于人的正义感与仁慈之心。此外, 人有其它动物所没有的以下特点：他能 1) 回顾往事，预期未来，2) 分辨是非善恶，3) 赏识真善美，厌恶假恶丑, 4) 衡量轻重，支配环境，5) 彼此讲

读《徘徊歧路的路德马丁》
我看了怀师母《善恶之争》中<徘徊歧路的路德马丁>有以下体会。就像路德马丁说的：“你的儿女者要受耶和华的教训”。所以你不要想靠自己的努力和理解而有所收获。要单靠上帝和他圣灵的威召。“我以前也走过很多弯路，我曾经在将近一年去天主教听弥撒，没有受益，才找到了基督福临安息日，学习了七年，老是没有灵性上的复兴，就像路德马丁说“祷告好，就是研究好的先决条件”，而我就没有祈祷，老是想把“圣经”通读一遍，老是不理解，老是想靠自己行为得救，通过这一年退休时间，参加教会办的学习班，和饮食改良，再每天规定自己早晚祈祷，有了一些圣灵威动，拿起圣经不在像以前拿起圣经像看天书，一点也不明白，求主帮助我能像路德马丁一样，罪人惟有向上帝悔改，并笃信基督才能得救。
耶稣对他的门徒说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要纪念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人”。约（15：19.20）
我要仰望赦免我罪愆的救主耶稣，不要只看自己，也不要一直想念那违反上帝律法所招致和刑罚。“不在为自己的罪而加害已身，只要把自己完全交在救赎主的怀抱主，在信靠他，因信称义，信靠他借舍命而成就的救赎。”我经常与自己思想中根深蒂因的错误理论经过多次挣扎，终于理解些真理，使我困苦的心灵得到一些平安。
我这回到欧洲八国旅行，看到了各国天主教堂的豪华，体会路德马丁的愤怒。罗马教堂的富裕奢侈，也体现出他们心灵的贫穷。求主帮助我，把信仰的根基扎在基督的磐石上，使我的心殿能够真正把耶稣接在里面，成为主所悦纳的合用器皿！

我爱做土豆沙拉,但我儿子不爱吃,我生在陕西西安,我退休学会做洋芋叉叉:土豆，面粉,盐
做法：先把土豆切成你常吃的那种样子细长片片，然后将面粉均匀洒在上面，注意不要太厚，在拌些包谷面,比较不然
烧开水后，上锅蒸熟,晾凉.
吃法1：西红柿，韭菜，芹菜，青椒，切丁切碎，锅内到入清油，将切好的东西到入暴炒，放入调料，就做成了调味酱，盛一碗洋芋叉叉，洒上做好的酱，蒜泥，醋，辣椒油（视口味而定）哈好香
吃法2：蒜切成小碎块，将蒸好的洋芋叉叉倒入锅内，略炒匀一下后起锅。
两种吃法做起来差不多，吃起来就不一样了，其实你可以先试第一种吃法，下顿吃的时候，再尝试第二种。
我家今天就吃这，有什么不懂的给我在这里留言啊？

煮熟的土豆切丁也可以,鸡蛋两个（这个鸡蛋个头小，所以我就多用了些，在蒸土豆之前，蒸锅里面放好凉水时就可以把鸡蛋放进去了，等蒸锅开了，鸡蛋不用拿出来，再放笼屉
，然后放上土豆开蒸就可以了）土豆的热量比米饭和面条都低，维C含量又比它们高，是不错的原料。

　　黄瓜一根

　　洋葱少许

　　沙拉酱一袋

　　盐

　　胡椒粉

马太福音5：41有人强逼你走一里路，你就同他走二里路；

有人强逼你【有人不信耶稣基督就会被罪捆绑】走一里路【今生的路】，

你就同他【信靠耶稣基督】走二里路【永生的路】；