切记，爱就是为对方的益处着想，第一步就是了解配偶的行为，了解驱使他的内在动机，然后扪心自问你过去负面的行为是否使问题更为加剧。大部分时候，在一桩不良婚姻中，如果你要促成正面的改变，最好的方法就是了解配偶的行为，并且依据这些了解而改变自己的态度。

「看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢。」（路13：7）

　　一个信徒就是主所种的无花果树，它的责任就是为主人结出果子来，如果不能达到主人栽培的目的，就要被砍下去，不能叫它一直白占地土。这个比喻的教训是极严重的，值得深思省察。因果就在眼前，许多信徒年复一年没有果子结出来，的确是白占地土，辜负主的恩典和培养，以为是属自己的，不是属主的，可以为自己活着，凭自己的喜好，满足自己的要求，似乎没有本分当尽，责任当完成，却不知这棵树是那里来的，是谁叫它生在世上，是谁加以栽植的。信徒是主用宝血所救赎的，天天用恩典培养，用神的话浇灌，目的是盼望结出他所要的果子来。

　　但是没有果子结出来，没有生命，属灵，光明，美善的果子，反而结出又苦又恶，有毒的坏果子，这怎能不叫主人难过、失望，而要除掉呢？若不是看园的人代求，早就砍下来了。现今只是再留一年，若结果子便罢，不然就要砍了。许多人是处在这最的一年，这是末了的机会，再作一番工夫，摇动，改变一下周围的环境，可能遭遇一些痛苦，再施一些肥料，加一些浇灌，看看如何。啊！这是末的机会，千万不能错过，因为砍下去，不只代表身体的死，离开世界，更代表失去国度中的地位。

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忧虑，忧虑，这纯粹是撒旦的工具，如果你看到由忧虑带给这世界的悲哀与痛苦，你就会明白这一点。
　　
　　要学会与我合作，不要担心，不要自寻烦恼。你总是想独自一人去完成一切，这就给忧虑开了门。信靠我吧！我会帮助你，我会经常与你同在，但你必须经常祈求，我不能硬把这帮助塞给你。
　　
　　人们缺少奉献，缺少信心，难怪在这世界上忧虑这么普遍了。

【说地】

三个男人一起前往车站，到达车站时发现火车已开，心中十分扫兴，只好等下一班火车。

三人就到“铁路餐厅”里吃东西聊天，话匣子一打开，七嘴八舌，就把时间给忘了。猛然想起“火车时刻到了”时，就赶紧抓起行李冲向火车月台。

此时，火车已缓缓开动，于是三人急忙沿着月台追赶已逐渐加速的火车。前面两个人跑得比较快，终于在千钧一发之际，跳上了最后一节车厢！但是第三个男人，因为行李较重而没有赶上火车，只好气喘嘘嘘地看着两个朋友渐渐远去！突然间没赶上火车的男人站在月台上，忍不住大笑起来。

“你怎么了？没赶上火车，还哈哈大笑呢？”站台上的工作人员大惑不解。“你不知道，刚刚冲上火车的那两个朋友是为我送行的！”第三个男人苦笑着说。

【谈天】

许多人在“忙”中出错，竟“忘”了自己的努力目标，不经仔细思考.没有特定目标，只是毛毛躁躁地跟着人往前冲，冲到最后可能一事无成，徒劳无功。

【经文】林前9：26“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”

简介: 《青春万岁》是黄蜀芹导演自己独立导演的一部描写中学生生活的电影,曾获苏联电影节纪念奖。获第八届塔什干国际电影节优秀影片纪念奖.《青春万岁》（上海电影制片厂摄制，编剧王蒙、张弦，导演黄蜀芹，摄影单联国，主演任治湘、张闽、梁彦）,青春万岁演员表:任冶湘(杨蔷云),张闽(郑波),梁彦(李春),秦岭(苏宁),施天音(呼玛丽),张海燕(吴长福),邬君梅(袁新枝),王静安(苏丹),高凌云(赵妈),郭凯敏(田林),彭立奇(先生),马晓伟(苏君),梁锦扬(张世群),丁思(苏父),蔡国庆(赵尘),
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经济危机与圣经预言。这次金融危机幕后的操盘手--JP摩根、美联储这两大机金融机构的背后有着怎样的密秘？“务要谨守，警醒。因为　　你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。彼前5：8”魔鬼正将人捆成捆，兽的患难是如此的逼近我们。正在应验在我们眼前的圣经预言“但11:43 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。”，谁在掌握这世界的财富？谁是这次金融危机幕后的操盘手？“ 它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。” ---启示录十三章这节预言会以什么样的形势应验呢？这次金融危机是否在为兽的患难预备道路呢？“他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！启示录18：2”---揭露这次金融危机背后梵蒂冈的阴谋的音频讲道“经济危机与兽的患难 ”（加

圣经中早已预言末后世代所要发生的惊人事情，而且上帝最后毁灭的事件将会迅速的发生。盼大家儆醒预备耶稣的再来！

最后的危机　　怀爱伦

我们现今正处于末世。种种迅速应验的时兆都证明耶稣必快再来，已近在目前了。我们所处的时代实在是十分的紧急，十分的严重。上帝的灵确已渐渐地从地上收回。灾难和审判也临到凡藐视上帝恩典的人了。地上的祸患，海里的灾难，社会方面的扰攘不安，以及战争的风云，无不凶险万分……凡此种种，全是预指将有重大的变故要发生了。

罪恶的使者正在团结起来，养精蓄锐，为了那末后的危机而扩张势力。世界上将要起大变动了。那最后的几幕，将变动得非常神速。

现今世界各方面的情形，显明艰难的时候快临到我们了。每在新闻上所载的许多事情，无非是证明不久将有可怕的争斗发生。掠夺时有所闻。****风潮，盗劫，凶杀等事，屡见不鲜。人们受了恶魔的支配，甚至屠杀妇孺；并且沉溺于罪恶之中，无所不为，以致各种罪恶的流行，日甚一日。

仇敌在毁乱公义及使人类心中充满私利的欲望上，已经获得了成功，以致“公平转而退后，公义站在远处，诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”（赛59：14）在大城市中，一方面有许多可怜无靠的穷人，连衣食住也几乎没有着落；但是在同一城市中，也有一般锦衣玉食、穷奢极侈之辈，将其所有的金钱消耗在华贵的大厦和自身的服饰上，或是更进一步就是虚掷在放纵肉欲，沉湎烟酒，以及其它足以伤害脑力，毁坏神经，与降低灵性的事物之中。那些穷困之人所发的呼声，已经达到上帝的面前，而人们仍在借着种种压迫勒索的手段，大肆聚敛钱财

[size=5]“因我活着就是基督，我死了就有益处，但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么；我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的，然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”(腓1：21-24)“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。”(罗7：24)

基督徒自重生得救以后的生命多数是处于一个挣扎与斗争、艰难与坎坷的道路上，特别在日常生活上，工作与人事的压力下，在作决策的时候，经常是处于两难之间。如果我们能够甚么都不作决定，那不就是一个解决的办法吗?但是事实却不是这样，因为不作决定也是一种决定。这就是“生活中的两难之间”的实例。本文是要针对这一方面的检讨，希望我们可以从圣经的教导找到答案。

一. 行善与作恶之间

基督徒蒙恩得救后，便进入了一个成圣及得胜的属灵的生活之中，经常遇到行善与作恶的争战。我们一方面决意要行走在真理的道路上，另一方面却是体贴肉身的软弱，行走违背圣经的教训与消灭圣灵感动的路，就好像保罗在提到属灵与属肉体两律之间的争战时所说的，“因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作...因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。”(罗7：15-19)当我们处于行善与作恶两难之间的时候，应该要特别的儆醒，多方借着祷告，祈求圣灵帮助我们，使我们能借着圣经的话语，并且还要自己作出立志行善的决定来克服与战胜一切从私欲与魔鬼所带来的诱惑与试探。

二. 爱主与爱己之间

一位爱主的人是在生命上付出代价的人，因为一位不爱主的人也是一位不爱己的人。“因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝”(约壹4：7)耶稣也告诉我们：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”(太22：37- 40)基督徒经常处于要先爱己或是先爱人的两难之间。其实，最大的原因是不能在爱主与爱己中间作个决定。我们常常为了体贴自己软弱作为借口，不能尽我们的本份去爱主。其实那都是掩饰自己不忠实的托辞。如果我们不能“先把自己献给主”(林后8：5)，何来爱主与爱人如己的行为呢?爱主先于爱己与爱人，我们先要爱主，才能爱己，有了爱己的心才能有爱人如己的行为。

三. 玛门与上帝之间

金钱是我们每天所接触的对象，但是我们却不应该看钱重于生命，更不应该看钱过于上帝。金钱只是生命的一小部份，不是生命的全部，它是生命的次因而不是主因，它不过是做事的工具，却不是生命追求的对象。耶稣曾说：“因为人的生命，不在乎家道丰富。”(路12：15)又说：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”(路16：13)上帝是一切美善的恩赐和各样赏赐的源头，把上帝放在玛门的位置上，这是多么耻辱的一件事。一个能够善用金钱的人才是金钱的主人，否则就是金钱的奴隶。金钱本身是中性的，我们可以用金钱来放纵私欲，也可以用金钱来作圣工。我们应该在财物上分别为圣，奉献给上帝，作他所喜悦的事，这才是真正上帝忠心的仆人。基督徒应在玛门与上帝之间作明智的选择，才能蒙神的赐福，一生无缺。正如耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6：33)

四. 工作与事奉之间

基督徒生存的目的不是单单为了生存而生存，也不是为了工作而工作。因为在生存与工作之间还含有一个生存的目的与使命。耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”又说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”(太4：4；约9：4-5)我们处于属地的工作与属天的使命的两难之间，我们不但要认识到属地与物质的重要性，我们更要注重到要依靠上帝的话语，并耶稣托付我们每个人应尽的本份。耶稣对我们说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”、“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(路9：62；太16：24)基督徒在工作与事奉上的两难之间，应该将天国的事放在生命的首位上。

五. 富足与贫穷之间

基督徒对贫富的观念常常受传统文化的约束与牵制，这种与圣经的教导有差距且相违的观念，是因为没有受神的话语所熏陶与感化。圣经对贫富的教导基于基督的经历。圣经说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷；叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8：9)真正富足的人是懂得付出的人，只有不懂得付出的人才是真正贫穷的人。一些只想如何接受人家给他的好处，而不为人家着想的人，才是世上最贫穷的人。基督徒如果没有学习到耶稣怎样成为贫穷的道理，那么他就永远不会在生

谈话的十个简单秘诀

1．模拟别人：以下列词句吸引听众打开话匣子

⑴ 为什么会如此…………………

⑵ 你认为…………………

⑶ 你的意思是…………………

⑷ 叫你如何来处理…………………

⑸ 你的意见是…………………

⑹ 请你举一个实例好吗？…………………

2．精简

⑴ 抓住重点长话短说。

⑵ 该停就停，该省略就省略，切勿拖泥带水令人厌恶。

⑶ 避免太多的“我”，要敏感注意观众的反应。

⑷ 不要打岔。

⑸ 避免冗长烦人的话题。

⑹ 不要攻击别人。

① 避免侵犯他人的隐私。

② 不使用伤害他人的话语。

③ 不使用别人听不懂的话。

④ 避免提出足以令谈话双方产生敌意的话题。

⑺ 不要胡扯 ① 不要因无意间的玩笑而伤害他人。

② 勿背后说人坏话。

③ 勿做假见证。

⑻ 要讨论不要辩论

① 谈话要心平气和，有理由、富幽默感使人信服。

② 讨论时使用有利的根据及温和的语气。

⑼ 多包容每一个人

① 不要冷落任何一个人。

② 让你的眼睛注视每一个人，注意他们的反应。

⑽ 聆听

① 留心对方的声调，保持灵敏的反应。

② 闻一知十推测对方的身心情况与言语用意。

㈦ 有关沟通的参考书籍：（以下为张老师月刊）

①心平气和之道 ⑤朋友就在我身边

②快乐的与人相处 ⑥我好，你也好

③站得更稳 ⑦强者的诞生

④宽容的胸襟 ⑧怎样洞察别人

二、人际关系中的认知

1．对他人的认知是人际关系的入门极为重要。

2．当与陌生人接触时，首先考虑的是“对方是一个什么样的人，值不值得我喜欢”，此一判断决定今后与其相处的方法，此一判断也就是第一印象。

㈠ 对他人认知的内容――第一印象

1．对身体方面的了解（面容、姿势、体型、血型……）

2．对社会背景的了解（家庭、职业、出身、宗教、学历……）

3．对性格的了解（性格特征、态度……）

4．对相互作用的了解（对方如何看待自己，对方的情绪……）

5．对社会活动的了解（参与感、关心程度、欲望……）

当你还很小的时候

他们花了很多时间

教你用勺子 用筷子 吃东西

教你穿衣服 绑鞋带 系扣子

教你洗脸 教你梳头发

教你做人的道理

你是否记得经常逼问他们

你是从哪里来的

所以

所以当他们有天变老时

当他们想不起来

或接不上话时

请不要责怪他们

当他们开始忘记系扣子 绑鞋带

当他们开始在吃饭时弄脏衣服

当他们梳头时手开始

不停地颤动

请不要催促他们

因为你在慢慢长大

而他们却在慢慢变老

只要你在他们眼前的时候

他们的心就就很温暖

如果有一天

当他们站也站不稳

走也走不动的时候

请你紧紧握住他们的手

陪他们慢慢地走······

就像

就像当年他们牵着你一样