千古奇书—圣经
世界上的著作太多了，有很多是对人身心无益的，有些是可读可不读的；当然也有许多名著，象中国的红楼梦、西游记等……！但称得上千古奇书的，恐怕只有“圣经”了。“圣经”是一本真正的千古奇书，我们可以从几个方面来了解它到底奇在哪里？被称为千古奇书它是如何的当之无愧！
1．它是一本最古老的经书，但却永存活力。圣经共分为66卷，第一卷创世记是摩西写于约公元前1500年，距今已有3500多年的历史了；最后一卷启示录，是约翰写于公元96年，距今也有1900多年了。世界上任何一本书，不管当时多流行，多么轰动，但过了一段时间后，人们就会把它渐渐淡忘了。可只有圣经，在经过几千后，却仍是一本最受欢迎、最畅销的书。据统计：圣经现已被翻译成二千多种文字、方言。早在1988年时，发行总数已经达到四十亿本，现在每年销售数量仍然高达几千万本，成为全世界最畅销的书。圣经在美国也是最畅销的书，曾看到有一年的销售数量达到八百五十万本。这证明圣经确是上帝的话，具有永存的活力。正如圣经上所说：“草必枯干，花必凋残，唯有我们上帝的话，必永远立定。”（赛40:8）
2．圣经的作者：世界上的名著红楼梦，是曹雪芹他们师徒二人合力完成的。可圣经却有四十多位作者。在写作圣经的1600年之间，圣经的作者与作者之间，从来没有见过面。他们之间有农民，有渔夫，有修理桑树的，有文士，有祭司，有医生，有牧人，有哲学家，也有君王；他们所处的时代、地点、环境，以及各人的出身、经历、学问和地位，也都大不相同。但他们所写的各经卷被后人合起来时，却成了一部神奇设计、完美无缺，内容和谐，前后贯通的奇妙圣书，实在是人间一大神迹。这有力地证明：“圣经都是上帝所默示的。”（提后3:16）
3．历经患难，奇妙保存。圣经一方面固然受到历代以来广大众多读者的热切爱慕，而另一方面，却也常受到一些统治者的刻骨仇恨。例如古代罗马帝国就曾逼迫基督教长达二、三百年之久，也曾采取过严厉的措施，想要消灭圣经。又如罗马天主教在中古时期，也曾逼迫基督徒长达一千二百六十年之久，并曾以死刑严厉禁止人们翻译、抄写、传讲圣经。然而上帝却以奇妙的方法保存了圣经，使圣经能一直留传至今。
在十五世纪印刷术发明以前，圣经都是一字字、一句句抄写在羊皮卷、犊皮纸等上面的。要抄写一本圣经，工夫艰巨，代价昂贵，极不容易。然而上帝的灵却感动了各时代、各国中，无数虔诚爱主的基督徒和犹太人，以极其严肃认真的态度将圣经逐字逐句抄写下来。每当战争爆发或逼迫来临时，他们便将这些经卷密封起来，隐藏在山洞、地穴、或其它的隐蔽处。以致于现代考古学家们不断在欧洲、亚洲、非洲各地区，发掘出各世纪的成千上万的大量古代圣经手抄本，不仅使圣经得以保存下来，并证明了圣经的原文在流传的过程中并未被人窜改，而且经过对比研究之后，还改正了各手抄本中可能出现的抄写上的差错，于是印成了我们今日的圣经。
尤其是1947年，有人在死海西北的一些洞穴中，发现了公元前二世纪的旧约圣经手抄本，其中包含了完整的以赛亚全书，更是轰动了全世界。这些经卷是由于公元六十六年罗马人和犹太人作战时，被死海附近犹太人的寺院密封在瓶内，隐藏在山洞中的。这些经卷后来以几十万美元的高价被以色列国暗中买下来，运回国内，至今仍存放在一座专门为它建造的“圣经之殿”中，供全世界各国考古学家、科学家和圣经学者的参观、检验与研究。近年来通过放射性同位素碳14年龄测定法，测出它的年龄也是在二千一百多年前，更加证明这是公元前二世纪的圣经手抄本。主耶稣在世时代所用的就是这一种圣经，而其中的内容和我们今日所读的圣经也是相同的。
由以上所述可见，圣经虽曾历经患难，但却得到了奇妙的保存。正实现了主亲口的应许：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）又如灵感的诗人所说：“耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）也如有人曾这样描写：圣经好比一个铁砧，而攻击圣经的人就好比是铁锤，铁锤不知道损坏了多少个，但铁砧仍然完好。
4．内容奇妙，科学证明。圣经虽是一部古老的宗教经典，但和现代的科学知识并无矛盾。相反，圣经中还包含着一系列有关科学的最奇妙的启示。
例如圣经上记载，人类始祖是上帝用地上尘土所造的。有些不信的人还想以此为笑柄。但现代科学已证明，构成人体的化学元素和尘土的化学元素是完全相同的。科学已能使人体变成尘土，但用尘土造成人，只有上帝能作到。有一位科学家施劳生说：“圣经之最大奇事，是它的化学上的正确。圣经第一卷说，人是造自尘土的。这在字面上和科学上都是正确的。在尘土里有十四种不同的化学元素，在人体里也同样有那十四种元素。”（引自要道小册）的确，人体所有的化学元素是和尘土一样的。根据萱曼氏（SHERMAN）研究指出：人体的平均成份如以下的分折、统计，泥土的成份也和人体的相同：氧占有65％，炭18％，氢

因为"青年之声"的事情,去了趟温州.本来打算早点回来,怕迟了没车.可同仁们难得聚在一起,又受到同仁和老师的盛情邀请;算了,没车就没车吧!没车也得等吃了晚饭再说.

因为时间还早,几位同仁一块出去转了一圈,回来时老师已经把饭菜准备的差不多了.

其实在老师家吃饭,这并不是第一次了;每次老师都会亲自下厨,准备好吃的饭菜.今天也不例外,老师又准备了一桌好吃的晚餐.老师的厨艺,是大家公认的,简单的几道菜,一经她手,味道就大不相同.就拿这盘炒土豆来说吧!老师把它切成了丝状,烹炒之后呈金黄色,又软又香,好吃!我们边吃边称赞老师的厨艺,在如此愉快的气氛中进餐,真是一件美事.

等我们把桌上的菜吃的差不多了,老师说:如没吃饱,饭还有.算了,我是吃不下了,问他们吧!他们也一个个直摇头:不要了,不要了,吃不下去了.老师啊!那一锅的饭你们就留着自己吃吧!哈哈......

吃了晚饭,与老师同仁道过别,就直奔车站了.还好,还有车.不过啊,如果下次再去老师家,没车了也得吃了再走.哈哈......

[color=Navy]创4：25-5：5 塞特的故事
一． 塞特的出身：
1． 塞特是亚当的第三个儿子：创5：1-3
2． 创5：3；“亚当原是照着上帝的形像而造，是没有罪的；而塞特则像该隐一样，承受了他父母堕落之后的性质。”祖52：1；相比之下，塞特的出身与我们的出身并没有区别。
二．塞特名字的意义：创4：25
“上帝又赐给亚当一个儿子，作神圣应许的继承者，就是属灵的长子继承权的后嗣。夏娃给这个儿子起名叫塞特，（就是『设立』或『補充』的意思。）…塞特的身材比该隐亚伯更魁梧。并且比亚当其它的儿子更像亚当，他品质高贵，正是步亚伯的后尘。可是他并没有承受比该隐更良善的天性。…但是他已领受了有关救赎主的知识和公义的教训。他藉着神圣的恩典事奉上帝，尊荣上帝，而且时常努力使罪人的心回转过来，敬畏并顺从造他们的主；如果亚伯没有死，这样的工作也必是亚伯所要作的。”祖52：1
三． 奇妙的代替：
1．“世人都犯了罪“罗3：23
“这就如罪是从一人入了世界，（参创3：1-）死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”罗5：12（参出34：6-7）“因为罪的工价乃是死”罗6：23“我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回，”撒下14：14“由于遗传和榜样，儿女就常与父亲的罪有分。错误的倾向，败坏的情欲，堕落的品行，以及身体的疾病和退化现象，都能『自父及子，直到三四代。』这一个可怕的事实，应有强大的力量来遏止人不效法犯罪的行为。”祖285：4
2．“上帝使那无罪的，替我们成为罪”林后5：21（参赛53：）“天庭荣耀的元帅——上帝的儿子，为堕落的人类动了恻隐之心。当他看到将亡之世界的灾祸时，心中不禁动了无限的怜惜之情，但上帝因着他的爱，已经拟定一个使人类得蒙救赎的计划。违犯上帝律法的就当治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的条款。上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和好。基督愿意把犯罪之过失和耻辱归到自己身上，——这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。然而基督却愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。”祖35：2
四．上帝说：你们是我的见证：赛43：10（或我们是基督的代表）
1．“他救了我们脱离黑暗的权势”西1：13-14；“凡接待他的，就是信他的名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”约1：12-13；“这样你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。”弗2：19；“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”约壹3：1
2．“你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要你们的身子上荣耀上帝。”林后6：19-20；如何才能荣耀上帝呢？（参出33：18“当摩西祈祷说：『求你显出你的荣耀给我看』时，所看见的。上帝的品格就向摩西显现了。”础78：1）

耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”约13：15；象耶稣顺从上帝一样效法耶稣，（参约15：1-10）如预言之灵所说：“教会乃是上帝为要拯救人类而设的机构，它是为服务而组织的，它的使命乃在将福音传遍天下。上帝从起初就已计划要藉他的教会，向世人反映出他的丰盛与完全。教会的教友，就是他所召出黑暗入奇妙光明的人，都要显出他的荣耀来。教会是基督丰富恩典的宝藏库；上帝大爱最后与完全的表现，终必经由教会而彰显，甚至要向『天上执政的，掌权的』彰显出来。（弗3：10）”述3：1；圣经又称我们为“基督徒”徒11：26；所以我们在这个世界上应当代表我们的主而活，把基督的品格通过我们这些作徒弟的彰显出来。

五．你是否被代替？
1．工作方面：太25：28；“许多人原谅自己不作基督徒的工作，说他们没有能力作工。难道是上帝使他们这样没有能力的么？不，绝对不是。这样的无能原是他们自己的怠惰所造成的，又因他们故意选择而一直保持下来的。他们在自己的品格上已经体验到『夺过他这一千来』的判决的后果。”天路323：2
2．地位方面：太25：30；出32：33；罗11：19-26；徒13：46-49；“在葡萄园的比喻中他向怙恶不悛的犹太人说：『上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。』（太21：43）对犹太人是这样，今日也是如此！
六．彰显主基督：约壹4：17；2：5；彼前2：21
1．象耶稣爱上帝一样爱上帝：约15：10
2．象耶稣爱人类一样爱人类：耶稣为了人类，甘愿为人类而死在十字架上；腓2：6-8；我们今天也应当有爱弟兄的心；约13：34-35；彼后1：5-7；并要“爱人如己”太22：37-40；约一3：16
3．

创4：1-16

世上第一个杀人犯

一． 恨人就是杀人：约壹3：15
1． 耶稣对杀人的解释：太5：21-26
“主曾借着摩西说：‘不可心里恨你的弟兄……不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。’（利19：17-18）基督所提示的真理，与先知所教导的完全一样，但因他们心地刚硬而喜爱犯罪，所以这些真理都变得隐晦不明了。”山61：
2． 为什么说恨人就是杀人？
“谋杀必先在心中蓄意。凡心存仇恨的人，就已经走上了杀人的路，而且他所献的祭物，就是上帝所憎恶的人。”历311：
3． 该隐走上杀人的第一步：创4：6-7
二． 上帝对该隐的劝勉：创4：6-7
1．“上帝就是爱”约壹4：8；“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”彼后3：9；今日也是如此，上帝也常常借着圣经及他仆人的口劝勉我们。
2．“耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？”这乃是一个温柔的责备和提醒：告诉他你这样发怒是没有理由的。今是对我们来说也是如此，我们发怒有理由么？
3．“你若行的好，岂不蒙悦纳”
上帝是公平公义的，诗145：17；决不会偏待任何人；罗2：6-11
4．“你若行得不好，罪就伏在门前，他必恋慕你，你却要制伏他。”
“伏”即埋伏；为什么伏在门前呢？（参何13：7；书8；士20章）狮子伏在路旁，乃为捕捉，吞吃猎物。那罪呢？（参彼前5：8）“魔鬼如同吼叫的狮子”“上帝让该隐自己决定取舍。如果他愿意信靠所应许之救主的功劳，并愿服从上帝的条件，他就可以得到上帝的恩眷；但是他若仍旧不信并继续违背上帝，他就没有因被上帝丢弃而生怨尤的余地了。”祖47：
三．该隐杀亚伯：创4：8

为什么呢？

1．由仇恨而带来凶杀：雅1：15
“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”
2．“凡作恶的便恨光”约3：20
“该隐恨他的兄弟，把他杀死，并不是因为亚伯作了什么错事，而是『因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。』约壹3：12；各世代的恶人也是如此，痛恨那些比他们更善良的人。亚伯顺命的生活和他坚定不移的信仰，对该隐乃是一个经常的责难。…天上的光辉在上帝忠心仆人的品格上反照的越发明亮，那些不敬虔之人的罪就显得越发清楚；而他们要毁灭那些扰乱他们安宁之人的心也就越发坚决了。”祖48：
3．创3：15蛇与妇人的后裔彼此为仇的第一个例子：
“亚伯被杀，是说明上帝所宣布在蛇和女人的后裔——撒但和它的子民与基督和他的门徒——之间，必要存在着仇恨的第一个例子。因人的罪，撒但得了控制人类的权柄，但是基督要赐他们能力，使他们摆脱撒但的轭。无论何时，若一个人因信上帝的羔羊而放弃了为罪恶服役，则撒但的怒气就要发作。亚伯圣洁的生活，已证明撒但所说人不能遵守上帝律法的话是虚假的。当该隐被那恶者的精神所鼓动，看出自己不能控制亚伯时，他就大大发怒，以致杀了他的兄弟。照样，无论何时，有人敢出来为上帝律法的公义辩护，也必有人表达同样的精神来反对他们。历代以来，为逼迫基督徒而设的种种酷刑，都是出于这种精神。”祖48：
四．上帝给该隐的认罪机会：
1．“耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在哪里？”创4：9 ；难道上帝不知道吗？不！只不过是要唤起该隐的良知，给他一个认罪的机会。
2．该隐的回答：
A．“我不知道”
“该隐陷在罪中是那么深，以致他忘记了上帝的无所不在以及他的伟大和全知。所以他用虚谎的话来掩饰自己的罪。”祖49；（我们是否也同样为自己的罪辩护呢？）
B．“我岂是看守我兄弟的么？”创4：9
“已有太多的人存着同样的精神，说：『我岂是看守我兄弟的吗？』天使说：是的，你是你兄弟的看守者。你应当留心照应你的兄弟，关怀他的福利，向他存仁慈友爱的心。”精一8：
“我问天使说，为什么教会中没有纯朴的表现，反而有了高傲自大的气氛。我见到我们几乎陷入仇敌手中。正是因为有了这等情形的缘故。天使说：你注意，就可看出今日教会中所流行的这种思想，我岂是看守我兄弟的吗？天使又说：你就是你兄弟的看守者。你的称号，你的信仰，都需要你克己并向上帝牺牲，否则，你就不配得永生，因为上帝为你所会的赎价，实在很重的，甚至使他的爱子为你受苦，遭难及流血。”精一8：
五． 上帝对该隐的判决：创4：10-15
1．“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。”
血哀告是什么意思呢？（参赛59：12）——乃是见证之意。
2．“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
“上帝曾给该隐认罪的机会。他有充份的时间来反省。他知道自己所行之事的严重性，也知道所说掩饰的话是虚伪的；但他仍旧反抗，所以上帝的判决就不再耽延了。”祖49：
3．该隐的辩护：创4：13-14
4．上帝“给该隐立一个记号”创4：15
六．上帝为什么不除灭该隐？
1．再给他

创4：1-5

该隐与亚伯的试验

一． 该隐与亚伯的出生：
1． 同是亚当的儿子：创4：1-2
2． 该隐与亚伯的名字：
A．“该隐”——“得的意思”创4：1；这名字显明了亚当夏娃对救恩的盼望，和对他儿子的企盼，希望这就是弥赛亚，希望他能敬爱上帝。
B．亚伯的名字：——虚空徒然的意思：
这名字显明了父母对大儿子企盼的失望。
C．从名字所得的教训：
①、上帝也为我们取了一个新名，我们不要让上帝失望；徒11：26“门徒被称为『基督徒』就是在安提阿起首的。他们得到这个称呼，乃是因为基督是他们传道、教训、和谈话的主题。他们不住地述说基督在地上服务时——也就是他的门徒享有他亲自同在的幸福时所发生的许多事。他们不息不倦地详叙他的教训，和他医病的神迹。他们以发颤的口唇和满眶的热泪，诉说他在客西马尼园的苦痛，他的被卖、受审、和被钉，他在忍受仇敌侮辱和拷问时所表现的容忍与谦卑，以及他为那些迫害他的人祈祷所具有的上帝的怜悯。他的复活升天，以及他在天上为堕落之人类作中保等，都是他们所喜爱讲说的题目。无怪乎异教人要称他们为『基督徒』，因为他们一直传讲基督并奉他的名向上帝奉献祈祷。
那给他们起名为『基督徒』的，实在是上帝。这是一个尊贵的名称，是给予一切与基督联合之人的。”述126-157
②、应除去一切迷信的思想，名字并不能决定我们的一生；一切环境也不能；一切只在自己的选择，如该隐与亚伯一样。
二． 该隐与亚伯所受的教育：
1．相同的教育：
“就出自和所受的宗教教育而言，这两弟兄都是相同的。”祖45：2
2．教育的内容：
A． 未犯罪之前的景况：
B． 如何犯罪及犯罪的结果：
C． 上帝的大爱——设立救赎计划：
D． 人的本份——借着杀羔羊献祭来显明自己对救主的信仰和顺从。
3． 我们所受的教育：
在教会中，每个人都受到相同的教育：弗4：4-5；但我们每个人的表现又如何呢？
三． 该隐与亚伯的试验：
1．“为了证明他们是否相信上帝并听从他的话起见，弟兄二人受了试验，正如先前亚当受试验一样。他们熟悉上帝为拯救人类所有的安排，并明白上帝所设立的献祭制度，该隐和亚伯都明白，他们必须在这些祭物上表示自己对祭物所预表之救主的信心，同时承认他们必须完全靠他才能得蒙赦免；他们又知道自己符合了上帝的救赎计划之后，方显明他们是顺从上帝的旨意。若不流血，罪就不得赦免；所以他们要奉献头生的牲畜为祭物，来显明他们对基督赎罪之血的信心。…”祖44：
2．我们的试验：启14：6-12
我们每个人都将在现代真理前受到考验，即基督复临和安息日，及审判的真理。“在天上开始反抗上帝律法的战争，必持续直到末时。每个人都将受到考验。顺从或不顺从，是全世人类要决定的问题。人人都要在上帝的律法和人的律法之间作出决择。分界线划定于此。将来世上只能有两等人。各人的品格都将成熟，人人都要显明他们选择的究竟是站在上帝一边，还是叛逆上帝的一边。”祖589：
四． 考验的结果：
1．“耶和华看中了亚伯和他的祭物。只是看不中该隐和他的祭物。”创4：4-5
2．两种结果的原因：
A．上帝为什么看不中该隐和他的祭物？创4：3
“该隐来到上帝面前，对应许的牺牲和必须奉献的赎罪祭，心中满怀着埋怨和不信。他的祭物并没有悔罪的表示。他象现今的许多人一样，觉得如果完全依着上帝所设立的计划，把他的得救问题完全信托于所应许之救主的赎罪，就是承认自己的软弱。他拣选了依靠自己的方法。他要靠着自己的功德。”祖45：
B．上帝为什么看中亚伯的祭物？创4：4
“该隐与亚伯一样，有学习和接受真理的机会。他并不是受命运支配的牺牲品，也不是一个弟兄命定蒙上帝悦纳。…乃是因为亚伯拣选了信心和顺从的道路，而该隐却拣选了不信和叛逆的道路，事情的整个关健就在于此。”祖46：
3。世界上的两等人：
“该隐和亚伯代表世上的两等人，这两等人必要继续存在，直到末时。一等人接受上帝所指定的赎罪祭；另一等人却冒昧地依靠自己的功德。”祖46：
4． 我是哪等人？
“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”哀3：40
五．“当信主耶稣”徒16：31
1．相信他是上帝的儿子。他来到世界上是为了我，他是为我而死，他的血是为我而流，他的命是为我而舍。
2．“你们各人要悔改”徒2：38
因为相信本身就包含着悔改：——你即相信耶稣是你的救主，你就是承认自己是个罪人，需要耶稣的宝血来洁净，来赦免，来拯救；所以相信就包含着认罪悔改。
3．信心的凭据：雅2：22；17；26；
“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着

第一期:真教育的根源与目的;

没有比信仰更重要的事; 亚伯兰.拉路;最伟大的发现; 独特的地球; 染发剂都含致癌物; 一杯牛奶的温暖(中英文对照); 复活的证据; 基督复临的前夕; 星期日的来历; 创世记简介; 家---不是讲"理"的地方; 爱如甘霖溢平生; 小心麻醉针; 终日赞美主; 音乐的角色; 曾经现在和将来; 紫罗兰花的香气;

第二期:认识上帝的存在;

神的步伐已配合我; 一个可悲的人生; 万物的起源(上); 六种生活方式使人变笨; 夏日保健常识; 搁浅的船; 耶稣"到底是谁?" 耶和华所造的,各适其用; 出埃及记; 犹太教专题研究报告; 电视暴力影响孩子为人; 异性朋友的吸引; 让音符飞扬; 世俗音乐的诱惑; 荣耀诗; 似乎忧愁; 十间房子的比喻; 不知足的孩子; 有耳朵的就应当听; 半桶水; 爽心花

创2：7-25

亚当夏娃的故事〈2〉

一． 亚当夏娃的试验：
1． 试验的内容：创2：16-17
“上帝利用分别善恶的树来试验亚当夏娃对他的顺从和爱心。耶和华对园中的一切果子，只加上帝一条禁令：但如果他们在这一件事上轻看上帝的旨意，就是犯了罪。撒但不能在别处引诱他们，只能从上帝所禁止的树那里向他们进攻。如果他们想要探索这一棵树的性质，就必受到他狡猾的试探。”祖23：
2． 上帝的警告：
“关于我们始祖所处的险境，他们不是没有得到警告的。有天上的使者向他们说明撒但的堕落，以及他企图毁灭他们的毒计；天使向亚当夏娃更清楚地解释上帝的政权，——就是那邪恶之君所企图推翻之政权的本质。”祖22：
3． 上帝为什么试验他们？申8：2
“住在伊甸园中的始祖与天使一样，都要经过试验时期；他们若要保持幸福的生活，只有一个条件，就是服从创造主的律法。顺命则存，逆命则亡。”祖23
二． 夏娃在考试中的表现：
1． 不知不觉中的错误：创3：1
“天使曾警告过夏娃，叫她在园中从事日常的工作时，不可离开她丈夫；她同她丈夫在一起，比她自己独处时少有遭遇试探的危险。可是她既全神贯注于她愉快的工作上，就不知不觉地离开了亚当。及至她发觉自己独处时，便感到身临险境，但她摆脱了心中的惧怕，觉得自己有充分的智慧和力量足以辨别邪恶而予以拒绝。她不留心天使的警告，过了不久，她便带着好奇和羡慕的心情注视着那一棵禁树。”祖24：

教训：①、不可轻视圣经的教训；贴前5：20-22；②、要时刻警醒：太26：41；③、不可自以为有智慧；箴3：5-7；

2． 美丽的试探：创3：1
蛇在当时自然界中是最美丽的动物，也是夏娃所喜欢的。今日也是如此，撒但往往也用你所最喜欢的事物作为进攻的媒介。（参赎17：）
3． 美丽的谎言：创3：1-5——约8：44
“蛇说：他们若吃了这树上的果子，就必能达到更崇高的生活境地，进入更广的知识领域。它自己吃了禁果，因而就得到了说话的才能。他又暗示，耶和华不许他们吃这树上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他们升高就与他相等了。正因这果子有奇妙的特性，足以使人有智慧和能力，所以上帝才不许他们吃，甚至不许他们摸。撒但又暗示，上帝所警告他们的话不会真正实现的，不过是用来恫吓他们而已。他们怎么会死呢？他们岂不是吃过生命树上的果子么？上帝这么作，无非是要拦阻他们达到更高的发展，升到更大的幸福。”祖24-25

教训：①、“从亚当的日子直到如今，撒但的工作都是如此，并且已得到很大的成功。他引诱人不相信上帝的慈爱，怀疑上帝的智慧。他经常地想引起一种轻慢的好奇之心，一种浮躁的求知之欲，来探索上帝智慧和能力的奥秘。”②、“撒但告诉那圣洁的夫妇，违犯上帝的律法是与他们有利的，今日我们岂不也听到这同样的论调么？许多人说：守上帝诫命的见地是多么狭窄，同时他们认为自己有更宽大的见解并享有更充分的自由。但这不过是伊甸园中的那句话：『你们吃的日了。』——就是违犯上帝的诫命。——『你们便如上帝』的回声。”祖25

4． 夏娃的失败：创3：6
这就告诉我们，人在犯罪的道路上走了第一步，就更容易走出第二步…
三． 亚当试验的结果：
1． 被试探者成为试探人的：创3：6
“夏娃既犯了上帝的禁令，她就成了撒但的工具，去陷害她的丈夫。”祖26：
2．今日也是如此，一个人犯罪，绝非他一个人受害：（如亚干）并且夏娃也是亚当所深爱的。
3．亚当在被试探时的态度：创3：6
“亚当看他的伴侣已经违背了上帝的诫命，干犯了那试验他们忠诚和爱心的唯一禁令。于是他心中起了剧烈的争战。他悔恨自己不该让夏娃离开他，如今事情既然到了这种地步，他必须和他所爱的伴侣分离。但他怎么能忍心这样做呢？…对于创造主的爱心，感恩和忠诚被爱夏娃的心压倒了。…亚当终于决定与夏娃利害与共；如果她必须死，他愿意与她同死。他想那聪明的蛇所讲的话，或许是可靠的呢。…于是亚当决意冒险，不问结果如何，拿起禁果来很快地吃下去了。”祖27：

教训：爱世界上任何一个人超过爱上帝的，不配作主门徒。（路10：27）

四． 犯罪的结果：
1．荣光脱落：创3：7；“亏缺了上帝的荣耀”罗3：23
2．天气改变：创3：8；“那向来温暖的空气，这时…感觉寒冷了。“祖27：
3．产生惧怕：创3：8-10
“他们过去所有的爱情和平安消失了。代之而来的乃是有罪的感觉，和对将来的恐惧。以及心灵方面的空虚。”祖27：
4．互相推罪：创3：11-13
“这时他们才看出他们罪的真性质。亚当责怪他的伴侣，不该那样愚昧地离开他，并受蛇的迷惑，…并进一步归罪于创造主。可见罪的势力是多么的厉害啊！…（夏娃）象亚当一样，把他们堕落的责任推到上帝身上。自以为义的心理起源于说谎之人的父。”祖28-29
5． 对女人的判决：创3：

创2：7-25

一． 亚当是如何被造的？
1．“上帝用地上的尘土造人”创2：7
A．此节圣经反驳了进化论：泥土中的24种元素，与人身本中的完全相同；并且人死后仍归尘土。创3：19
B．也反驳了灵魂不死的道理：传9：5、6
圣经并未提到上帝将一个灵魂放在人身体之中；
C．劝勉人不要骄傲：赛64：8
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”林前4：7
2．按着上帝的形象造的：创1：26，27
“人类在外貌和品格上都赋有上帝的形像。”祖14：2
二． 夏娃是如何被造的？
1． 上帝为什么不同时造亚当夏娃？创2：18-20
使亚当看到自己的需要，而渴望得到；
2． 用亚当的肋骨造了一个女人：创2：21-24
“所以上帝配合的，人不可分开…”太19：3-9
3． 上帝用肋骨造女人的另一个意义：弗5：24-25
“夏娃是由亚当的一根肋骨造成的，表明她不应作分的首脑去管辖他，也不应作他的奴隶任他践踏，乃是要以平等的地位站在亚当的身边，为他所亲爱，所保护。女人即是男人的一部分，是他骨中的骨，肉中的肉，她便是他第二个自己，这是要说明夫妻之间应有亲爱的联合。”祖15：
4． 夏娃为何被造？创2：20
“为他造一个配偶帮助他——与他相配的一个助手——是专为作他的伴侣而造，并能彼此相亲相爱，合而为一。“祖15：
三． 亚当夏娃的居所：创2：8-
1． 伊甸园：
“在这园子里有各种的树木，内中有许多树结果累累，芬芳甘甜。那里有可爱的葡萄树，犹如华盖，姿态秀美，树枝下垂，挂满了鲜艳悦目，香甜可口的葡萄。…园中又有各种奇花异卉，芬芳扑鼻。”祖16：
2． 家庭的选择：
“城市的环境，往往对于身体的健康是有害的，那污浊的空气，不清洁的水，不安全的食物，黑暗拥塞的房屋，以及随时疾病传染的危险，都不过是城市的一部他害处而已。”“无有一天没有强暴的记录。”“上帝的旨意不是要人挤在城市之中，轧在狭小的巷子里面。他初造人时，把我们的始祖安置在和乐美丽的景色中，这种自然的景色，也是他现在所要我们享受的。”诠340：
四． 亚当夏娃的工作：
1．“修理看守”创2：15；1：28；
“上帝指定劳动为人类幸福之源，使人藉着作工来运用思想，操练身体，发展才能。”祖19；
2．“殷勤不可懒惰”罗12：11；
“后来由于不顺从的缘故，才被赶出美丽的家乡，不得不在荒芜的地土辛勤劳动以求糊口，那时他的劳作虽然与园中愉快的生活大不相同，但却仍是抵挡罪恶的保障和幸福的来源。作工带来疲劳和痛苦，但人若看作工是咒诅，那就错了。…惟有作工男女，才能找到人生真正的乐趣。…创造主并没有为懒惰成性的人预备地方。”祖19，20（参箴6：6-11）
五． 亚当夏娃的食物：创1：29
“要知道什么是最好的饮食，我们必须研究上帝对于人类饮食的初旨。上帝造了亚当，当然明白亚当的需要。他指定亚当的饮食道：『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。』（创1：29）到人犯罪受了咒诅，离开伊甸园自己去耕田谋生时，上帝仍准人以『田间的菜蔬』为食物。”饮81：
六． 永远享福的条件：启2：26-29
“完全始终如一的顺从，方是得享永久幸福的条件。惟有履行这一个条件，人才能有权柄到生命树那里。”祖19

好多年前买了一套钓鱼的工具,一直没派上用场.一是有N年都没钓鱼了,钓不来了;二是我也懒得跑那么远.所以就一直放在那里没用.

搬到南隅后,因为教会后面就是河,这下这套工具可以派上用场啦!可就是一直没有鱼饵,虽然去田里挖了半天,也没见到一根蚯蚓.昨天去鳌江,在店里顺便买了点蚯蚓回来,这下可以钓了.

钓鱼是一件很需要耐心的事情,我老家有句话叫:钓鱼如修仙.就是这种意思.多少年都没钓鱼了,所以刚开始的时候,有些沉不住气.鱼钩放下去后,等了一下看没什么动静,就开始坐不住了.把鱼杆放在了河边,人却跑到楼上去了.吃午饭的时候,发现鱼杆不是放在原来的位置了,我还以为是谁动我的鱼杆了,问了之后才知道,原来是被鱼拉过去的.虽然没钓到鱼,这下我知道这个地方有鱼了.

接下来我就耐着性子又开始了.这次放下去之后,果然鱼开始吃钩了.开始不会钓,鱼饵都被鱼吃光了也不知道拉.钓了一会儿,有些经验了,当鱼把鱼钩吃到嘴里后,它就会拉着走,这时鱼浮就会下沉.我一拉,哈哈,这次它可跑不了啦!当然有的鱼吃钩会往上游,鱼浮会忽然上升,这时你拉,也能把它钓上来.有了经验这后,一下子就钓了二三条.哈哈!

老婆说:你再钓几条吧,晚上烧鱼给你吃.哎!看到有几条鱼钓上来,多年的心愿也已达到,(就是怎么也得用这套工具钓到鱼)所以就又没耐心了.算了,今天不钓了,下次再说吧!