吴耀宗与王明道，谁更促进了中国的基督教？谁适合进天堂？

吴耀宗（1893年11月4日－1979年9月17日），中国基督教三自爱国运动发起人。吴耀宗是一位争议性的人物，中共政府评价他是“爱国爱教的典范”；因其在信仰上属于社会福音派（现代派），被基要派基督徒（如王明道）讥之为不信派。否定三自运动的人士，则斥他为“披上宗教外衣的共党特务”、“基督教的叛徒”。

1949年9月，吴耀宗代表宗教界参加中国人民政治协商会议（虽然并非著名的教会领袖，）。1950年9月参与起草、发表题为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言。要求实现自治、自养、自传，断绝与海外教会的一切联系，建设“新中国下的基督教”。1951年，在基督教内开展控诉运动，批判亲美人士。这时，原来主要由西方传教差会支持的各大教派大体上都加入了三自运动，只有一些本土人士建立的教派未加入，如王明道在北京史家胡同建立的基督徒会堂。1952年倪柝声被捕后，本来赞同三自的各地地方教会又纷纷退出。

　　1954年，基督教三自爱国运动委员会正式成立，吴耀宗出任主席。未参加三自运动的基督教活动则陆续被禁止。

　　1966年，文化大革命爆发，“三自爱国教会”也未能幸免，吴耀宗被斗，接受劳动改造。1979年9月17日在北京去世。

王明道 （1900年7月25日-1991年7月28日），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神学，否定教會中所有講虛構道理，迷惑信徒的人，對後來的華人教會有重要影響。因為他堅持基督教的真理，而在三自運動時被中國共產黨逼迫，入獄多年。
原名王永盛的王明道1900年出生在已经被义和团围攻了一个多月的北京东交民巷使馆区内(那里躲避了几千名前来避难的中国基督徒)。王明道出生前不久父亲王子厚在避难期间去世。庚子之乱结束以后，其母带着姐弟三人艰难度日。王明道幼年娇纵任性，但性喜读书。1918年入协和大学，一年后因校际争执而辍学。1919年到保定烈士田学校教书。1920年改名王明道。1921年，王明道因受浸被迫离校回家。1924年开始家庭查经班。此后直到1949年，20多年间，每年有半年時間到外地讲道。

王明道嫉恶如仇，放胆直言。他最认同耶利米先知因为(根據聖經《耶利米書》記載，耶利米在当时的社会里面斥责罪恶，也同时攻击那些假先知。王明道批評最多最猛烈的，是持自由神学立場的信徒。

他很注重信徒圣洁的生活，而且除了读圣经以外，也应该「读书，读事，读人」，意思就是也要读一般的书，在一般知识要丰富，然后要「读事情」，对发生的事情认真地去「读」。然后要「读人」，就是对一些人的生平事迹，榜样鉴戒，要去读他们。那些过去管理，治理我们的，要留心看他们的榜样，这些是王明道所强调的。

1933年2月19日，王明道借隆福寺社交堂开始设立聚会，4月23日迁至炒面胡同，1935年定名基督徒会堂，到1937年8月1日，才正式在史家胡同42、43号建成的基督徒会堂聚会。王明道在教会路线上强调，「教会是重生的团契，所以要生命改变的人，才可以行浸礼」。他认为教会要尽量地简朴，因此他的聚会没有诗班，没有牧师，不搞募捐，不传奉献袋。也不庆祝圣诞节，他认为庆祝圣诞节是没有意义的。不隨便请外人来讲道，不参加社会关怀，不参加教会的合一运动。王明道在教会发展上没有很多拓展，他在北京史家胡同的基督徒會堂规模始终不大，受浸的人不多。

他主张政教分离，无论是日本统治时代，或者1950年代，三自运动在发展的时候，他都不愿意妥协或加入。1942年10月10日，他正式拒绝参加“华北中华基督教团”。因此他也受很多恐吓跟灾难。他在1952年控诉大会的时候就被人控诉。1955年8月7日，在肃反运动中，王明道和妻子刘景文第一次以『反革命份子』罪名被捕，史家胡同42 、43 號的『基督徒會堂』也遭充。

一年后，王明道在监狱里写悔过书，被释放出来（1956年9月29日）。出来以后极其痛苦，再次声明反对三自运动，1958年4月29日王明道，刘景文夫妇又再次被捕入狱，王明道后来被判无期徒刑，刘景文被判十五年徒刑。1973年，刘景文刑期已满，但直到1977年才被释放返家。1980年1月9日，王明道在入狱22年后被释放，住到上海长子王天铎住所。直到1991年7月28日91岁时去世。



以上资料都是网上公开资料，请网管别删！谢谢!

今天的社会还有义人吗？
在旧约中，上帝经常对那些犯罪的犹太人进行重重的惩罚，但在新约中，上帝很少惩罚人类，耶稣基督反而成为人类的羔羊，成为人类杀害的对象。

在新约中说“上帝是爱”，也说“上帝是烈火”。面对人类罪行，并不表示上帝会一直忍耐、纵容，不发怒，只是上帝延长了惩罚人类罪恶的时间，放在人类的未日再进行全面审判和惩罚。只是人类能够自我悔悟吗？还是越来越麻癖？

人类的许多恶能够盛行，并不表示上帝不管理人类了，这对基督徒的信心是个考验。

从世人看来，耶稣，一个木匠，因为自称为王，被统治者、祭祀和老百姓钉死在十字架上，他生前跟从他的人只有12人，多数为渔民，只有一个税吏算是有文化的人，而且其中一个人为了钱还当了内奸。但他死后，他的信徒却越来越多，地域越来越广。从中东到欧洲，到南北美洲、非洲，到亚洲，2000年来延续不断，规模还在扩大。信徒中有世界顶尖级的政治家、科学家、哲学家、艺术家等等。这是为什么？

耶稣生前的故事被译成2000多种语言，全球任何一个人，只要他愿意，他都可以去研究。有许多人甚至每天都去研读。如果这仅是谎言或迷信，这可能在耶稣之后100年之内就被揭穿，就会消失。然后，历史并不是这样。耶稣到底传了什么？

从世人看来，耶稣传了一样人类一直不重视但不可缺少精神：爱。耶稣说：“爱你的邻居，也要爱你的仇敌。”“别人打你的左边脸，就把右边的也让他打。”爱是人类所必须的，但很容易丢失。耶稣把“爱”当作超越人类最重要的精神品质来传播。他的使徒保罗说，在信、望、爱中爱最重要；彼得说，上帝就是爱。

但，在基督徒看来，爱并不是基督教的本质，这甚至只是表面现象。中国儒教也传讲“仁爱”，佛教还说“不杀生”、“普度众生”，这都是爱的一种表现。所以，基督教还有更深的本质。这本质就是：人的内心是否有上帝的灵。耶稣说：人不重生就不能进上帝的国，而这“重生”就是让人从“灵”重生。未从灵重生的人是属于肉体的，受血气支配，从灵重生的人受上帝的灵支配。

至于如何重生，这是基督教中非常神秘的问题，但也是无法由人去表达清楚的问题。耶稣曾用“麦子”比喻来说明重生现象，但并不是每个人都理解其含义，有的人理解了，但不一定能够做到。这要看每个人的造化了。

在新约时代，人们很难看到旧约中的超自然神迹，耶稣基督说过神迹自约拿之后就停止了（当然，耶稣和使徒们也行了许多神迹）。

但，我们今天的社会还是能够看到许多人文的奇迹，比如科学技术的发展，人类创造的电脑、电话、飞机等产品，这些创造行为是不是神迹呢？

许多人认为科学技术的发展是靠科学家们自己的“天才”或“努力”实现的，但科学史中的许多现象并不支持这种貌似正确的“真理”，因为许多著名的科学家并没有体现出超过常人的“智力”，甚至许多著名的科学家在智力非常平常。

比如，超级发明家爱迪生连小学也没有毕业，在学校甚至被认为是“呆瓜”而被老师赶回了家。发明蒸汽机的瓦特也是个没有高学历的技工。爱因斯坦的学历也不高、甚至也不够专业，他毕业于苏黎世工业大学师范系，只有本科学历，毕业后在专利局工作，是个技术员，在这期间发表了著名的狭义相对论。

另一位伟大的物理学家牛顿，也不是“神童”，据介绍，牛顿是一个早产儿，出生时只有三磅重，接生婆和他的亲人都担心他能否活下来。大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书,少年时的牛顿并不是神童，他资质平常，成绩一般，在班里的学习成绩属于次等。牛顿大学读的是剑桥大学三一学院，准备毕业后做牧师。

这么说来，科学并不是科学家“天才”的结果，那么是不是科学家“勤奋”的结果呢？

勤奋实际上只是科学家行为的外在特征，科学家为什么会勤奋地去探索科学呢？这才是内在的问题的本质。正如每次下雨的时候总是要伴有雷电，但雷电并不是下雨的内在本质，只是外在特征。科学家为什么会勤奋呢？要回答这一问题，就要探究科学家的内在精神本质，这就要研究科学家的信仰和价值观。这么说来，科学也不是科学家“勤奋”的结果，而是科学家信仰的结果。

是科学家的信仰成就了现代科学。这就是为什么历史文明更古老的中国、埃及、印度、希腊都没有产生现代科学，而信仰基督教的西欧却产生了现代科学的根本原因。

如果再进一步深究，就会发现我们今天看到的许多奇迹（科学的、社会的），在其背后都有基督这个神秘的力量根源。从这些奇迹，我们能够感受到上帝的作为。

苦难！这确实不是人所需要的，但这是上帝需要的。

我初信时，也不理解为什么会有苦难？我甚至问过一位牧师：即然上帝是无所不能的，但上帝为什么不直接救人脱离苦难，让人重新进入伊甸园中呢？难道上帝喜欢所有人都流着血进入天堂吗？我不记得牧师当时是如何回答的，反正我一直对这个问题有迷惑。

现在，我对这一问题有了新理解：上帝要通过苦难来让人不断地放弃“自我”。当人的心中只有“自我”时，就很难有上帝。上帝需要人将自己完全倒空，被圣灵充满。

当年犹太人出埃及时，不断地抱怨上帝，甚至怀念在埃及的生活，结果上帝让他们在荒野流浪40年，40年之后，老人们都死去了，新生的人才被允许进入“应许”之地。

所以，苦难的含义就是让人不断地忘却“自我”！当全世界的人都忘却自我、成圣为“新人”的时候，世界才会没有苦难，但这有可能吗？我的上帝啊，为什么不可以这样？

人类未来一千年的大趋势是什么呢？

　　根据圣经预言，人类的终极大趋势是重新回到伊甸园。

　　当初上帝把人类赶出伊甸园是因为人类犯了罪，这罪经过耶稣的救赎，已经得到了赦免，所以，上帝会把人类重新放回伊甸园，只是是不再有撒旦的伊甸园，这就是启示录的中“新天地”。

　　但是，在人类重回伊甸园之前，人类必须认罪悔改，用耶稣的宝血洗净自己。这个洗濯过程是人类必须自己完成的，否则人类也无法进入新天地。

　　这个过程自耶稣时代已经开启，还要持续多长时间尚不清楚，圣经也没有完全启示，这是属于上帝的奥秘。

　　然而，在未来1000年中有另外一趋势是可以预期的，这个趋势是人类重回伊甸园大趋势之前的一个中趋势。

　　这个中趋势就是：人类将建立一个统一的国家，并说同一种语言。

　　在巴别塔事件发生时，上帝变乱了人类的语言，并让人类分散于全球。当耶稣升天前，耶稣要求门徒们把福音传到地极，并许诺人类将说新方言。所以，人类重回一个国家说同一种语言也是人类的必然趋势，并且这种趋势应在重回伊甸园之前完成。

　　自耶稣升天之后，福音便自耶路撒冷向全球传播开来，到现在已经占领了欧洲、美洲、大洋洲，并且继续在向亚洲、非洲传播。在亚洲，韩国已经福音化。从这种历史趋势看，福音完全占领亚洲、非洲是完全可以期待的。

　　当前的世界发展态势也完全印证了这种发展趋势。比如，欧洲已经打破国别的界限建立了欧盟，北美、南美、东亚等地区也都萌动着这种态势，当这种态势深入发展后，人类就会在全球建立一个统一的国家。

　　只是，在全球建立一个统一的国家前，福音要先行全球化，否则人类不可能在重大的信仰差异中建立一个安定的国家。

　　从属灵的角度讲，这个统一的国家将是以耶稣为王的国家，新的语言将是圣经。从属世的角度讲，这个统一的国家将是美国模式的国家，因为当初美国是完全建立在基督教信仰上的国家，新的语言可能就是英文。

　　这种全球一国化的趋势会在多长时间内实现呢？

　　我认为会在未来的一千年左右实现。因为圣经中多次在预言提到“42个月”或“1260天”，这实际上就是3年半的时间。在主后1000年内，福音占领了欧洲，在主后2000年内福音占领了美洲和大洋洲，所以，可以预期未来1000年内福音将占领亚洲和非洲，在主后3500年内将在全球建立一个统一的国家。（预言的中一年相当于地上的1000年）

　　所以，未来1000年的大趋势是：福音全球化，全球一国化。

　　

主说：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们（太10:28）。

这句话能否告慰那些在地震中失去亲人的人呢？

愿那些逝去了生命的灵魂在上帝的怀中获得安宁。

在启示录中，上帝大开杀戒。比如：“第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。（启8：7-13）。这与在新约其他篇章中表达的“上帝是爱”信息似乎完全不相符。我第一次读到启示录时，就对启示录中的真实性表示怀疑。如何来理解启示录中上帝大开杀戒呢？

最近，我对这一问题有了感悟：那就是在人类的末日，人类将有一个极度败坏的时期，在这一极度败坏的时期，人类社会将失去道德、公义、友爱、良善智慧，人类反而会互相迫害，并且会破坏自然环境，以至于人类生活在地上比生活在地狱中更痛苦。那时人类会说：上帝，求你毁灭我们吧，我们实再不想活了。但“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（启9：6）当人类自己都觉得没有活着价值的时候，上帝才会大开杀戒，那时人类就会觉得自己的毁灭是罪有应得，上帝的公义就会得到世人的认同，上帝的“爱”和“罚”、“创造”与“毁灭”也达到统一。

那么人类如何会走向一个“极度堕落时期”呢？我认为，当人类远离上帝时，在信仰上迷失之时，就是人类堕落的开端。当人类高度自信之时，人类就会高度腐败。

目前人类社会，包括美国这样的传统基督教国家，已经驶上堕落的车道。比如，美国克林顿总统的性开放、小布什总统的霸权主义、美国国会支持达赖这些异教徒等现象，说明人类社会已经处于堕落之中，只是情况还没有非常恶化。目前，全球人类在什么是正义、什么是爱、什么最重要等价值观上已经非常迷惘。

人类的末日将非常可怕啊，真正基督徒受到考验也许不是肉体方面的，而是来自信仰方面的。在一个堕落的环境中独善其身是很难的。

圣诞夜，我坐在教堂静静地听道、看着台上的音乐敬拜演出。其中一个节目让我想起了去年的这一刻，那时我也同样是坐在这教堂里看演出。转瞬间一年就过去了，这一年我的灵命有何长进呢？

这个问题在今天早上有了答案。

今天早上，当我醒来，我心中洋溢着喜乐，由衷地想感谢上帝，因为衪让我认识到衪是“又真又活又爱的上帝”。

上帝是真的。以前的我受唯物主义教育，认为上帝是人创造的一个幻像，用来理解许多尚未认知的自然现象，随着科学的发展，人类认知能力的增加，上帝就不需要存在了，所以，是人创造了上帝。这是多么荒谬透顶的说法，然而竟然被当作真理在全世界流传，毒害人类。感谢上帝，让我能够突破这曾经深深束缚我的谬误，来诚心诚意地来赞美上帝，认罪悔改。上帝是真的，是我们人类的创造主，是全世界的创造主。

上帝是活的。我也曾经想过，上帝也许是存在的，但是衪高高地在天上，和人类的生活是分开的，衪有衪的世界，人有人的世界，衪不关心人类的生活、命运。然而，今天，我越来越感觉到上帝的眼睛无处不在，他每时每刻都在关注着人类，关爱着人类。上帝是人类的阳光，是人类的活水。上帝并不高不可攀，衪虽高在天上，但也深入你我的心间，成为我们看不见的伙伴。昨夜在我睡着的时候，上帝一定在爱抚我，所以我才睡得这么香甜。

上帝是爱。这据说是全世界所有关于神的表述中最独特的表述，在众多非基督教中也有神，也敬拜神，但只有基督教直截了当地说：上帝是爱，这表述了上帝的本质。我曾想，上帝为什么造人呢？上帝的旨意是什么呢？也许不同的人对上帝的旨意有不同的理解，很难说出什么是正确的答案。然而，现在，我认为上帝让人类成为有爱的人，这就是上帝的旨意，因为上帝就是爱。当我这么想的时候，我又一次感觉到上帝的爱意充满我的心田。

上帝是又真又活又爱的上帝！我似乎找到了一种更亲近上帝的方式，希望新的一年我的灵命在上帝的照耀下继续长进.

1、上帝能管理好人类吗？

对这个问题，好像有些冒失，似乎是对上帝能力的怀疑。请上帝原谅我提出这样的问题。

因为，对这个问题的探索，能够让我们理解人类社会的一些根本问题。

2、我认为上帝管理不好人类社会。

在远古，上帝曾通过大洪水来毁灭过人类，只保留了8个人。想想看，数亿人中只保留8个人，能算是成功吗？

后来，上帝通过自己的大能、神迹，拣选了犹太人，并将其从埃及救出，为其开辟一片“流奶和蜜”的国土，然而，犹太人的这一国度持续了多长时间呢？

再后来，上帝派遣自己的儿子来拯救人类，可耶稣竞被钉死在十字架上。

再看看今天的社会。即使是欧美这些传统的基督教国家，也是达尔文主义盛行，在学校教授神创论越来越少、越来越难了。虽然大部分现代欧美人生活中仍然去教堂，但有多少人真的把上帝当作自己的“主”呢？

这样说来，上帝管理人类社会是失败的。

3、如果上帝管理不好人类社会，那么人类自己能够管理好社会吗？

答案也是否定的。人类无法管理好人类社会。

看看中国的历史，自秦以后的中国可以说是“人治”社会，也可以说是以儒家思想为主的德治社会。然而中国历史的腐败和堕落也是非常显而易见的。

现代社会中，以无神论思想建国的前苏联等社会主义国家高举科学、真理的旗帜，然而结果如何呢？

4、上帝和人类自身都管理不好，那么异教的神能管理好人类社会吗？

答案更是否定的。

圣经中记载了崇拜“巴力”的异教国家，以及历史上的埃及、古印度、古希腊等异教国家，其历史命运也证明异教神管理不好人类社会。

5、为什么连上帝也管理不好人类社会？

因为人类本身不过是泥土所造，人类的本性中有泥土因素，是无机的、必然死亡的。

虽然上帝通过自己神力赋予了泥土以生命，但人类必然死亡的本性是上帝没有改变的。除非，上帝不再让人类死。而据圣经中记载，唯独那“生命果”尚没有赐给人类。

所以，人类在平安幸福生活中会堕落，如大卫、所罗门，都曾享有上帝的大恩赐，具有大能力，但其后来都堕落了；人类在苦难生活中也会堕落，会屈服于人的势力或邪神的势力，这在圣经中也有记载。

总之，不管上帝赐给人幸福，还是苦难，人类终会堕落，人类终会离弃上帝。

6、人类的终极命运如何？

人类的终极命运是堕落，是衰亡。

也许有人对此持不同意见，或者认为我的观点太悲观。那么看看圣经吧。在圣经的启示录中，描述了人类社会的最终结局，其景象是如何地凄惨！

也许还有人说，看看美国社会吧，其是多么地发达，人们生活多么幸福、平安。但我认为美国的历史只有200多年，而一个朝代的兴衰通常是500年周期，如果再过300年来看看今日的美国，也许正如同今天人看昔日的“大唐盛世”。

7、人类还有救吗？

其实，上帝还给人类预备了一条拯救的道路，只是并非所有人都愿意走的。

这条路就是要世人放弃对世俗利益的追求，而追求天国的荣耀。不是追求现世的生，而是追求将来的永生。

8、这对人类现世生活的启示。

然而，圣经要求我们不能脱离现世的生活，而是把现世生活当成对自己磨练的机会，让自己从泥土变成金子，并发出上帝的荣光。正如圣经所言：你们是世上的光。

9、人类社会生活的基本原则。

根据上面的启示，人类社会生活的基本原则就是尽可能少地使用权柄，而尽可能多地使用爱。

对自己，要尽可能承受、忍耐各种磨难。

对他人，要尽可能地宽容和博爱。不要与他人竞争，更不能侵犯他人的利益。这就是耶稣所说的，当别人打你左边脸的时候，把右边脸也让他打。

人也不要将权柄授与任何的他人，否则自己反而会受到压迫。人类只可将权柄留给上帝。这是一切国家政治制度设计的基本出发点（将另文探讨）。

10、人类如何才能实现“博爱”？

靠人类自身无法实现博爱，只有靠上帝的救恩。也就是说“爱人如己”的前提是“尽心、尽力、尽性、尽意爱上帝”。