范市教会附属房建造过程

基督复临安息日会范市教会简历

慈溪人袁师母旅沪经商，接受了安息日会的信仰，回乡时向江浙区会报告，派遣上海安息日会传道人张人书（浙江藉天台人）慈溪第一所安息日教会建立于1939年。

1940年旅居上海的慈溪范市杨人杨禹栋回乡证道，第一次施行浸礼，正式成立杨家安息日会教会。当时信徒11人慕道员20人约30几个人。

1947年

旅居上海的杨禹栋回家出资，信徒出力，共同建造第一所教堂，（文化大革命被没收，当着牛棚。）后从安徽调来程以诺（教师）负责杨家教会工作。当时只有41个信徒，10个慕道员。

1980年

由杨禹栋儿子杨大卫（医师）为主出资，杨绍康献地，信徒出钱出力，第二次新建三间平屋作为新的聚会场所。

1986年

第三次修建教堂，修建好不到半年，由于当时未经过批准，属于擅自修建，被视为违章建筑。
被有关部门封门5年，弟兄、姐妹在祈祷中 凭信心打开教堂大门，继续参加聚会。

大约在1975年，

经本堂信徒钱姐妹介绍，请来温州教会赵典仁牧师，帮助、牧养我们教会。从青年到现在为止，把毕生的精力都投放在我们的教会里。不但培育教会的工人，带领教会义工学习圣经，明白真理，帮助我们主领圣餐、受洗工作。特别在我们教会建堂工作中，给我们极大的帮助，帮助我们募集资金，设计、规划。精心牧养我们教会几十年，默默无闻地耕耘、奉献在主的工场中，我们教会的复兴离不开上帝的恩典，也离不开赵典仁牧师一生的心血，我们的上帝必定会纪念自己仆人的佳美的脚踪。

随着宗教政策的开放，信徒人数的增加，原来的教堂已经无法容纳，无法正常开展宗教活动，1995年经执事会讨论决定，经全体信徒的同心合意的祷告，在范市镇人民政府与东村大队的大力协助下，向市基督教两会、市民族宗教局提申建堂报告。得到各级领导的关心与大力的支持，1996年经慈溪市计划委员会正式立项、选址。征用国家划拨土地三亩，建造新教堂。

同心合意的祷告，齐心协力的奋斗，爱心的奉献，大家出钱出力，在主的恩典中，经过100的天时间（自1996年10月15日至1997年1月25日）宏伟的教堂峻工了，建筑面积816平方米，由范才远先生负责建筑全过程。并在当年10月份举行了新堂落成典礼。

转眼间十年匆匆流逝，十年后的今天，我们又相聚在一起，沐浴在主的爱河里，今天的庆典，但愿能成为感恩的祭物，献给天父上帝。蒙上帝喜悦。

目前我们教会有一名教师，二名专职传道人， 1名神学生，10多名义工。

教会的信徒、慕道员在不断地发展，基本上每年都有信徒受洗归主。
到2005年探望的名册己发展到560人。并设立了陈家、叶家、罗家、吴家、杨家、西村、东村、王家路、灵湖、淞浦、小范方等11个祭坛（祈祷点）。教会拥有圣乐队40多人、青年圣诗班、查经班、服务组、祷告聚会、探望小组、事工组、圣工组、财务组、伙食组、消防队、安全小组等等。

今年正好是建堂十周年，在这十年中有成绩，也有失败和亏欠上帝的地方，求主怜悯和帮助我们，使我们更好地侍奉教会。

请大家为教会代祷,并多多参加，支持教会的各项工作。
愿上帝祝福众教会!
祝众教会兴旺,圣工复兴,主恩永谐!
祝众牧长,众同工身体健康,生命丰盛.!
上帝的仆人---王绍峰教师主编

《主捎来的一封信》

共勉《无愧心 》

一、世界各大宗教

十一

书之总结

在约拿书中让我们看到慈爱的天父，是何等爱世人，让我们看到 、并认识到上帝的主权，上帝的信实，上帝的心愿和上帝的怜悯。
1、上帝的主权
尽管先知约拿试图逃离上帝，上帝仍掌握一切，透过安排翻腾的大海和大鱼，显示了他的主权是绝对慈爱的引领。
告诉我们，千万不要逃离上帝，不论是昔日，今日或明日，都要相信他，若何时向他说“不”，你将速速遭受灾害，何时说“是”，你就会对上帝和他在世上的旨意有更新的理解。
2、上帝的使命

上帝给约拿一个使命，也给了我们一个使命--向罪恶世代传道，约拿恨恶尼尼微，所以他发怒，且对这工作不予理会，但最后认识到上帝爱所有的人，通过约拿提醒以色列人传道的使命和目的。

我们不要只关注自己的人，上帝要他的百姓用言语和行动向世人宣扬他的爱，无论我们在哪里，无论上帝差我们往哪里去，他都要我们作他的使者。完成他的使命。

3、上帝的赦免

约拿的传道，虽不情愿（三天的路程，只走了一回），但他传达的上帝之信息却带来极好的反应，百姓都悔改转向上帝，以色列人认为自己是上帝的选民，比外邦人好，却拒绝回应上帝的信息，尼尼微人的悔改是上帝对以色列的谴责。只要人悔改离开罪归向上帝，上帝都会赦免他。

上帝不要虚假或伪装，他要每个人真诚地向他委身，只享受作基督徒的好处是不够的，我们必须求上帝赦免并除去我们的罪，拒绝悔改与陷在罪中是没有分别的。他们的结局就是灭亡！

4、上帝的怜悯

上帝那慈爱和赦罪的信息，并不是只给犹太人的，上帝爱所有的世人，亚述人本不配得到救恩，但他们悔改了，上帝就宽恕他们，上帝有怜悯。约拿不接受他的事工并拒绝他使命，但是慈爱的上帝还是耐心等候并愿意赦免所有的人。

上帝爱我们每一个人，即使我们有时也令他失望，但他还是爱我们，他同样也爱所以的人，全人类所有那些不同种族的人不同宗派的人。我们在接受他爱的同时，我们也要接受他所爱的人，爱上帝使我们知道更当去爱世人。但愿我们成为神上帝所爱的人，也但愿我们成为爱人的人。

十二

问答

思考题
1、 尼尼微人罪恶滔天，上帝命令约拿去做什么？ 对你有什么感想、功课？
2、 从约拿逃避上帝的旨意，如果是我们会如何？
3、 约拿明白上帝给他的使命，为何还要逃避？
4、 既说敬畏上帝，但又躲避他，约拿如何？我们如何？
5、 在众人提问下，约拿怎样回答，名符其实吗？
6、 请从第一章中寻找因祸得福的经文？

7、 掣签的方法旧约时代为了什么？现在可行吗？
8、 鱼腹内祷告上帝能听到吗？犯错后的祷告上帝会听吗？
9、 二章8节，虚无之神你不信，你心中还有什么比神更重要？
10、知道上帝要我们做的事不去做行吗？为什么？
11、三日的路程，约拿只走了一日，全城人都悔改了，靠的是什么力量？
12、约拿在鱼腹中三日三夜可预表什么？
13、约拿在鱼腹中缺氧为什么不会死？你信吗？
14、约拿传的信息，尼尼微城有何反影？
15、上帝为什么会可悔？这后悔是什么意思？
16、从上帝不降灾与尼尼微的事上，我们有何功课？
17、上帝为什么这样便宜尼尼微的恶人？
18、约拿为何向上帝发怒？发怒的结果想干什么？
19、上帝怎样教导约拿？目的何在？我们对上帝的教导存什么态度？
20、你从约拿书中得到什么教训？

根据《约拿书》的学习可用以下题目编写讲题

一、

传道人须知 二、 神爱的提醒

三、

祷告的功效 四、 悔改的功效

五、

教导的范畴 六、 不作无知人

七、

神岂能不爱 八、 神爱的管教

九、

苦难的由来 十、 神爱的实施

十一、与恩典相称

十二、因祸而得福

十三、上帝的主权

十四、先知的自白

十五、约拿书感想

注：你有新的题目写上更好，可以与大家一起分享。
希望大家更多地去研究《约拿书》如果有新的亮光希望我们能一起分享。
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第四章

《约拿学习神》

一

约拿——对神的不满（1-3）

1、对神不满的原因
a、因上帝施恩

罗9：15

b、因尼城蒙恩

太20：15-16

上帝拯救了尼尼微，为什么约拿反而求死，在约拿时代犹太人不想与外邦人分享上帝的恩典和信息，他们忘记了上帝要他们成为一个大族，是要他们与其他民族分享上帝的信息，成为万国万民祝福。

约拿认为上帝不应该将救恩白白地赐给邪恶的异教民族，但这正是上帝要做的，就是要施恩给凡凭信心存悔改心来到他面前的人。
2、对神不满的表现

a、不悦 （约拿大大不悦）（1节上）

b、发怒 （且甚发怒） （1节下）

c 埋怨 （2节）

我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速往他施去。

3、对神不满的结局

求死（3节）

现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好

a、由于心理失去平衡
b、由于死是一种解脱
c、由于旧人尚未治死

约拿不履行责任远避尼尼微，不想传递上帝即将施行毁灭的信息，后来由于毁灭没有来到，只想寻死求死，若真要死，在鱼腹中又何必求救上帝呢？上帝怜悯他，拯救他，释放了他，此时很快忘记了上帝的慈爱，怜悯及恩典。

上帝救他时，他非常高兴，但上帝救尼尼微人他却很生气，向上帝祷告，实际上就是向上帝发怒，上帝给约拿上课，学习一条宝贵的教训，让我们一同来领会上帝的怜悯和赦免，上帝的赦免不仅是给约拿和以色列，也要临到普世界所有悔改相信的人。

二

约拿受神的责问 4节

耶和华说：你这样发怒合乎理吗？

神责问约拿的目的

1、 使之反省自己

2、使之调正自己

3、使之否认自己

4、使之认识自己

三 约拿得神的教导 （5-11）

上帝温柔地对待约拿就象对待尼尼微，以色列和我们一样，上帝可以因约拿大胆的发怒而毁了他，但是上帝却温柔地给约拿一个教训。如果我们乐意顺服上帝，他必赐恩给我们，他那严厉的惩罚，只是为那些一再悖逆，抗拒他的人而预备的，但愿我们也从中获得教训。
1、 教导的地点——城外

（5节）

2、 教导的方法

（6-9节）

a、一棵蓖麻树 b、一条小虫子 c、一阵炎热风

约拿对蓖麻的枯萎很气愤，但对尼尼微人的福祉和生命却漠不关心。
我们有些人为自己喂养的宠物死亡而哭泣，或者为自己心爱的物品损坏，丢失而流泪，我们有否因一位朋友、亲戚不认识上帝而哭泣呢？
我们对自己的得失看得很重，而对周围人的属灵需要反应却很迟钝。
3、教导的目的

（10-11）

认识目标，更新目标，追求目标，达到目标。
A、认识上帝的主权

B、认识上帝的恩典

C、认识上帝的权能

（10节上） D、认识上帝的慈爱 （10下-11）

有时候，我们希望咒诅，审判和毁灭临到有罪的人，或得罪你的人，因为邪恶之人理当马上受惩罚。

但上帝的怜悯远超过我们的想象，我们想要审判的人（论断人，指责人，定人的罪）。上帝却对他们满有同情，要设法把他们带到他的身边。

（功课）：

通过学习：我们对那些特别邪恶的人持什么态度呢？是想他们遭毁灭，还是希望他们经历上帝的怜悯和赦免呢？

第三章

约拿事奉神

上帝召约拿去宣讲信息，约拿的心情不难理解，怕自己所讲的别人不接受，我们传福音会会怕别人不接受吗？

一、传道的机会（1节）
“耶和华的话二次临到约拿”

不因约拿第一次的弃绝上帝，逃避圣工，上帝再次给约拿机会，今天每一个基督徒，上帝都给他们传道机会，我们都有逃避工作的情景，我们信了耶稣，有否向周围的人去传讲上帝未日将要审判这世界一切的罪。

今天，上帝再次给约拿机会，同样也给了我们机会，但愿我们将上帝的话带给他人，不应该去考虑社会的压力，更不要顾忌听众的反应，一旦被上帝宣召，就当去传讲上帝的信息和真理。更不必去考虑是否讨人喜悦，但必有上帝会喜悦你。
1、趁着得神感动之时

2、趁着年青力壮之时

3、趁着恩门尚未关闭 4、趁着审判未来之时

二、传道的使命

（3：2-3上）

1、回顾起初的使命——传道

2、学习起初的功课——顺服

3、遵行起初的旨意——遵命
“你起来——便照耶和华的话起来”

三、传道的地点

（3：3下

传道的地点——尼尼微城
该城有四个大：
1、 名声大

创10：11 2、 范围大 拿3：3 有三天的路程

三天的路程，指尼城墙方园约十三公里，居住人口约十七万五千的地区，行政区域约在六十九公里的区域；参见该城得花上三天的时间。
3、 财富大

鸿2：8-9 结31：3-9 4、 罪恶大 鸿 3：1-4

四、传道的信息

（4节） 只走了一天。

1、信息的来源——来之上帝

（3：1——

2、信息的内容——神的预言（3：4）

此信息共十二个字

（a）传神的慈爱——再等四十日

耐心等候的爱

（b）传神的信实——尼尼微必，上帝说是就是
（c）传神的公义——倾覆了
3、信息的能力

a、出于悔改的人生—— 先有约拿的悔改，才有尼城悔改

b、出于信息的本身—— 上帝无所不能

c、出于上帝的大能—— 尽上人本份，圣灵必作工

五、 传道的果效（5-10节）
（一）

对真神——有信心（5节上）

“尼尼微人信服上帝”

有的人听了道，信心更加软弱，说明讲道的人有问题，讲道人自己必须对上帝要有信心，才能叫人信服。
1、信心的来源

罗10：17

信服的原因： a、来源不同 b、根基不同 c、结果不同

2、信心的行动——即“服”

雅2：26

身体没有灵魂，与信心没有行动的比喻
3、信心的果效

相信并付之行动，就是照所信的去行

（二）对罪恶——有悔改（5-9）
悔——对过去，改——对现在

悔改——“石沉大海” “向后转”“面对上帝”

1、真诚的悔改（6-8节）
（a） 宣告禁食
（b） 披上麻衣
（c） 真实行动，坐在灰中，下了宝座，脱下朝服
（d） 弃邪归正，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴
2、信心的悔改（9节）
“相信上帝会转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡”
3、彻底的悔改
a、 从最大到最小

b、 从君王到平民

c、 从人物到动物

（三）对灾祸——有得胜（10节）

1、 约拿的后悔－约拿便照耶和华的话起来，

2、罪人的后悔 －弃邪归正，离开所行的恶道，

3、上帝的后悔 －罪人悔改耶和华收回大惩罚。

上帝的后悔

上帝并非世人一样，做错了事而产生后悔不该当初（上帝怎么说出的事又后悔不惩罚他们呢？）

上帝以怜悯为怀，取消了既定的大惩罚。

上帝曾应许过，他所宣告要惩罚犯罪的诸世界，如果悔改就会得救（参耶18：7-10）

上帝赦免了尼尼微城的罪，正如赦免了约拿一样，上帝审判的目的是严惩罪恶，拯救（挽救）罪人，而不是为了复仇，（人背逆我，我就惩罚他），他的恩典随时准备向任何愿意悔改寻求他的人表示同情与接纳。

这里的后悔有三层意思：

a、表示上帝极其难过的意思

创6：6-7 不是上帝造人后悔，乃是见到人的光景而难过的意思。

B、表示上帝停止行动，（降灾的行动） 出32：12-14
C、表示上帝转变方法的意思
其实上帝除掉人的罪有二种方法：
a、一种以刑罚来除罪（创6：13）

例：洪水、火、十字架（赛53：5-10）

B、另一种方法以人的悔改来赦罪

拿3：10 雅1：17-18

我们若承认自己的罪，有悔改的心，上帝必用他的慈爱，赦免我们一切的过犯。