两把尺子

记得上初中时, 看到一句格言：‘待人宽，对己严。’当时就觉得这话很好，应当作为自己的座右铭。于是就把这句话写在了自己日记本的扉页上。可是写下来容易，做起来可就不是那么一回事了。恰恰相反，对别人要求总是很苛刻，而对自己却相反。自己做错了事，总有千万种理由为借口，给自己开脱。而当别人做了什么自己看不惯或自己以为是错事时，却不愿宽恕。即使表面上不说什么，心中也始终是耿耿于怀。所以在我心中有两把尺子，宽的对自己，窄的对别人。也正是因着这两把不公平的尺子在心中做怪，所以就喜欢讲他人的不是。就会觉得别人不如自己。信主后，很长时间里我的口袋里仍藏着这两把不公平的尺子。我知道这是主所狠恶的。箴言20:10 说：“两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”申 25:13-15 说：“你囊中不可有一大一小两样的法码；你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码、公平的升斗。这样，在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。”

我狠自己为什么就不能把它们丢掉呢？我也想改好呀！可是老毛病一犯再犯。我知道靠自己没办法胜过这罪恶。我只有乞求主可怜我，帮助我。主说，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：14）“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7：1-2）又说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12） 这么说起来，我既然喜欢用耶稣的标准去量别人，那么将来上帝也要用这个标准来量我了？那还了得？于是我对自己说：好吧，你不是很喜欢这两把不一样的尺子吗，那你就继续拿着吧，只是使用的时候要换过来！你还别说，这法子还真管用。过去老是想不通的事，现在就能想通了；不喜欢的人，开始觉得可爱了。不信你也试试。以前我不是老喜欢为自己的软弱找理由开脱吗？现在我就尽量为别人找理由开脱，尽量往好处去理解对方，同情他的软弱，乞求天父饶恕他，带领他前面的路。当我做了错事时，我希望有人能理解我，同情我，帮助我；特别是常常我错了，但我自己并不明白这是错时，更希望别人能理解我。那么我们对待别人也应当多些理解和包容。主在十字架上为那些残害他的人乞求天父说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”可能你会想，那不一样，某人是老信徒，是长老或牧师，他应该懂。只是我告诉你，当你把尺子换过来以后，‘应该’两个字就只能加在自己头上了，对别人永远没有了‘应该’两个字。这也就是为什么我们常会对一位还没认识主的人表现出很好的爱心，可及至对方受洗加入教会后，彼此之间反而会有了矛盾。恐怕就是因为我们的尺子变了的关系。不要忘记无论是谁，牧师也好，长老也罢，他们也和我们一样，同是会跌到、犯罪的人 ，彼得不是还有三次不认主的经历嘛。而且在一个人看来十分简单明白的事，在另一个人可能就是糊涂。也许要经过很多年之后他才能明白，俗话说旁观者清，当事者迷呀。我们自己又何尝不是如此呢？回想我自己这一生就做过太多的蠢事，可当时还自以为很聪明。今后还可能会做些蠢事，不过有主引领、帮助我,我仍在进步，仍在一天新似一天。我不希望人们总用老眼光看我，但我也不敢保证今后不再做错事，只是有了错希望大家能宽容饶恕我，给我时间让我明白、教我改。既然我自己希望这样，那么我就要这样对待别人，给他时间等他明白，为他祷告，求主帮助他，带领他。而且不能一看见彼得就想起他曾经三次不认主的事。甚至就对他产生不信任。主是怎样对待我以前的罪呢？他说他已经忘记了、涂抹了！你想让上帝忘记你过去的罪吗？你也要忘记别人的，特别是别人得罪你的地方。耶稣讲过一个饶恕人的比喻，记在马太18章里，耶稣在讲到当饶恕人七十个七次后，说“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们个人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”这个比喻大家都很熟，但我刚开始读时，却想我可不是那个恶仆

1.启示录13,14章中的核心问题
2.安息日的适切性
3.启示录十四章的安息日

如果你被一个坏人得罪而受苦，饶恕他。免得变成有两个坏人。

饶恕比报仇更好。饶恕是君子的标记，报仇是小人的记号。

饶恕，省下了忿怒的精力﹑仇恨的代价﹑灵性的消耗。

从上帝发出的饶恕是恩典；
从别人发出的饶恕是爱心；
从自己发出的饶恕是智慧。

当我们砍杀的时候，我们像兽。
当我们批评的时候，我们像人。
当我们饶恕的时候，我们像神。

饶恕是释放一个囚犯自由──那囚犯是你。

饶恕就像紫罗兰把它的香气抹在那踩踏它的脚上。

报仇比饶恕代价更大。
一个筹算如何复仇的人，他的伤口不会愈合。

饶恕不是你为别人作了一件大事，是你为自己作了一件大事。

圣经上的“打假”

经文：耶6:16-19；太23:13-15

　　“耶和华如此说：你们当站在路上察看访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们说：‘我们不行在其间。’我设立守望的人照管你们，说：‘要听角声。’他们却说：‘我们不听。’列国啊，因此你们当听！会众啊，要知道他们必遭遇的事！地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语。至于我的训诲（或作律法）他们也厌弃了。”（耶6:16-19）

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。……你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（太23:13-15）

　　以上两处经文向我们提出一个非常严肃的问题。上帝要我们慎重地对待我们的信仰，重视他的道并实行他的道。我们也不能随便、马虎，更不能糊里糊涂对待我们所信的，因为我们所信仰的是有关我们得救或灭亡的大问题。将来，有些信耶稣的人灭亡之原因：一、不听上帝的话，不重视、不遵行他的道；二、被假师傅引诱迷失了方向，走错了路，接受了异端谬道，作了地狱之子。

　　今日社会上，吃的、穿的、用的都有假的，害人不浅。虽政府有关部门不断打假，但假货仍充斥市场，一不小心，就会上当受骗。不但经济上受到损失，甚至在精神上身体上也受到损害。

　　社会上有各种各样假的坑害人，在教会中是否也有假的呢？答案：有，还不少呢！如果我们在信仰上不注意而接受假的，那损失的，不仅仅是精神与物质上的，而是失去永恒的福乐与生命了。

　　今日撒但知道自己时候不多（启12:12），他象吼叫的狮子一样遍地游行寻找可吞吃的人（彼前5:8），特别要吞吃那些已经信主，但不重视所信的是什么的人。结果正如主所说的，入了教仍然成了地狱之子。

一、圣经上的“打假”

　　1、主耶稣的警告（太7:15；24:23-27）

　　主耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15）

　　我们都知道狼是要吃羊的，羊见到狼就会逃跑，远离它，因此狼为了隐藏自己，披上了羊皮，目的还是要吞吃羊。主耶稣要我们防备假先知，不然的话，我们被他假像迷惑就会上当受骗。

　　主耶稣又说：“那时若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了，看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：看哪，基督在旷野，你们不要出去，或说，基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。”（太24:23-27）主耶稣警告我们，在他复临之前，必有假基督、假先知起来迷惑人。今日这话已在应验了，邪教“东方闪电”的发起人女传道自称是女基督，这假基督的确已迷惑了不少人。当然接受的人都是自己不明白圣经的人。主耶稣清楚地告诉我们，他来是象闪电一样光明正大的，大家都看得见，正如圣经所说：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭，这话是真实的，阿们。”（启1:7）不像“东方闪电”的女基督偷偷摸摸，隐藏的，见不得人似的。

　　2、保罗的教训（林后11:13-15；加2:4）

　　使徒保罗说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”（林后11:13-14）又说：“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。”（加2:4）

　　保罗在这里提到教会里有假使徒、假弟兄行事诡诈，私下窥探，要叫我们作奴仆，正如撒但前来试探主耶稣之时，也装作光明的天使，似乎来关心主耶稣的样子，不足为怪。主耶稣在旷野胜过撒但的试探（参太4:1-11）是用经上记着上帝的话，我们也当牢记主的教训去胜过一切来自撒但的欺骗与迷惑。

　　3、彼得的预言（彼后2:1-3）

　　使徒彼得预言说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连卖他们的主，他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼后2:1-2）

　　使徒彼得所预言的假师傅也就是今日巴比伦大城中的传道人。他们叫万民喝邪淫大怒之酒（参启14:8；18:2-3），就是异端谬道。同时毁谤那些“守上帝诫命和耶稣真道的”教会。（参启14:12；12:17）

　　4、约翰的警告（约壹4:1-3）

　　使徒约翰警告说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许

谈谈撒但末后的战略

经文：启12:12，彼前5:8－10

　　“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧，只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”（启12:12）

　　善与恶的争战从天上开始。自从撒但被赶出天庭之后，就来到地上（启12:7－9），进行捣乱，破坏。六千年来，他从来没有停止过反抗上帝的工作。

　　今日他知道自己的时日不多，便气忿忿的进行他反抗上帝的工作。今日他反抗上帝主要表现在以下几个方面。一、对真神上帝；二、对圣经；三、对上帝的律法；四、对上帝的真教会。

一、撒但对抗真神上帝

　　1,撒但犯罪堕落的原因。赛14:12－15

　　先知告诉我们，撒但犯罪堕落的原因，就是想与上帝同等：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上；我要与至上者同等。’”“我要与至上者同等”，换句话说，他就是想做上帝。“然而你必堕落阴间，到坑中极深之处。”（赛14:12－15）来到地上，他千方百计想成为世界的神，与上帝对抗。（林后4:4）

　　2,撒但叫世人敬拜侍奉假神。申17:3；罗1:25

　　撒但引诱人“去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。”（申17:3）“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜受造之物，不敬拜那造物的主。”（罗1:25）

　　我们看今日社会大大小小商场、宾馆、酒楼、娱乐场等等，凡是个体的，几乎都供奉着各种偶像。真如使徒保罗在初世纪，在希腊雅典所看到的一样：“保罗在雅典……看见满城都是偶像，就心里着急。”（徒17:16）世人真是被“世界之神”弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像（林后4:4）。

　　3,叫人不信有上帝。诗14:1

　　使徒说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）又说：“因为房屋都必有人建造（不可能自然建成的），万物当然也有人建造，但建造万物的就是上帝。”（来3:4）但撒但总是极力阻当人信有上帝，诋毁上帝。法国革命时候如此，文化大革命也如此。但是过不久，不要上帝的结果：道德堕落、人心败坏、社会风气不良，最后还是恢复信仰上帝之崇拜。诗人说：“愚顽人心里说：‘没有上帝。’他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个行善。”（诗14:1）而“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗19:1）

　　4,叫信上帝的人侍奉玛门。太6:24

　　主耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”（太6:24）今日又有多少信上帝的人，被撒但迷惑，又侍奉上帝，又侍奉玛门。

二、对圣经真理

　　撒但对上帝的话也恨之入骨的。因为上帝的话像灯、像光，照在黑暗大地上，指引人行走正路，不致迷失方向。故此撒但千方百计不让人学习圣经，明白圣经；因为“这圣经能使人因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:15－17）

　　1,不让人阅读，查考圣经。

　　撒但利用罗马教在中古黑暗时期，不让信徒阅读，查考圣经，因为圣经会使信徒明白罗马教的信仰之错谬。当时上帝的圣经正如经上所说：“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千两百六十天。”（启11:3－4）

　　2,消灭圣经

　　法国革命时期，那在法国进行了几百年反对圣经的争战，终于在大革命的时期达到最高峰。约翰预言说：“他们作完见证的时候（指一千两百六十年罗马教黑暗统治结束以后），那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。”（启11:7）在大革命和恐怖时代中，统治法国的政权确是与上帝和他的圣经作战，是世人从来没有见过的。国家议会决定取消对上帝的敬拜。他们曾收集圣经，并用各种侮辱的方法在公众场所焚烧圣经。

　　圣经的教训原能灌输公正，节制，真诚，平等和慈爱的原则在人心中，而这些美德正是国家兴盛的基础。“公义使邦国高举，”“国位是靠公义建立。”(箴14:34；16:12)一个敬畏上帝的人，也必是一个尊敬那行使一切公正合法权威的君王的人，一个顺从上帝律法的人，也必是最真诚尊敬并顺从国家律法的人。但是不幸当时的法国禁止了圣经，逼害了他的信徒。最后使国家到了混乱败亡的地步。这都是撒但反对圣经、消灭圣经的结果。

　　3,叫传道人强解圣经，叫信徒不学习圣经。

　　今日圣经已经公开并大量发行，人可以得到圣经。但是撒但的诡计，他就是引诱传道人强解圣经；引诱信徒不学习、不明白圣经。正如以西结先知所预言的：“其中的祭司强解我的律法，…

1.上帝,基督和你的关系
2.基督的生平－－－预言的应验
3.耶稣,历史和预言的重心
4.耶稣从太初就存在
5.上帝成为人的样式
6.基督与你的生命

撒旦在俘掠人——你该怎么办？

我看上帝的圣经,
是最崇高哲学；
我从圣经中所找到的真理,
实在多过任何属世的史书_______

　(英国物理学家：牛顿)