今天我還相信耶穌是神, 是真理, 所以我才這樣討論, 既然是真理, 就不怕討論. 除非那不是真理.

以下可能會有不好聽的話, 或帶批評語氣, 請不要誤會, 我沒惡意, 只是想討論而已. 看看別人的回應可不可給我一些糾正及啟發. 小弟沒有讀神學. 但對一些教義有


啟示及預言
安息日會:
跟據聖經說了一些對末來的事會在某時發生. 我感覺有些迷信及占卜的成份, 有點可怕. 耶穌說, 在末後會有人說主何時來, 你不要信他, 因他是敵基督.

主流信仰:
及對一切占星及占卜, 因那些都是離棄神的邪術. 但耶穌出生有3位占星的人來朝, 聖經稱為 “賢士”.

另外, 跟據聖經的記載而對一些事, 作出預言, 算不算占卜? 如果不算占卜, 那安息日會的預言工作是沒錯的, 他們只是預言錯了. 如果算是占卜, 那用舊約聖經預言耶穌出生時也有問題啦?

我的立場:
現在是科學年代, 聖經是跟科學最終是一至的. 未來的事要用科學方法計算, 如: 下雨, 颱風等 一切非科學性的預言, 如: 末日, 只何在心靈及道德上叫人儆醒, 悔改, 預備主再來. 至於聖經的矛盾, 不用太執著. 因它不一定指一個事實, 也不一定是一個 行為是非的介定, 它也可能是矛盾, 甚至有錯誤. 我們只需大意了解, 聖經作者的用意是叫人相信神及順服神而已. 信仰是可以公開討論. 人可以憑良心去尋找及收受或拒絕一些教義. 這不會引起神的憤怒.

律法與得救
安息日會:
我把安息會在這方面的理解是跟天主教的說方差不多. 就是人要接受基督的信仰再加上守律法的行為才能得救. 信而不守律法的不得救, 守律法而不信也不得救, 我不知有沒有理解錯? 但說到律法, 會不會墮入了假冒為善, 或自我捆綁的錯誤. 信徒不能在信仰中得解放?

主流信仰:
得救本乎恩, 也因著信, 並不是出於行為. 好的行為不會使人得救, 免得有人自誇. 好行為是會得著主的賞賜. 不好的行為是少一點的賞賜. 一個信徒作惡可以視他為根本沒有信過神. 一個作惡的信徒如在主面前忏悔也可獲赦免, 不一定要再行善來補過以獲取得救的果效. 因為行善不能離補之前的錯. 而主的血以夠能力赦免人. 行善只是再獲賞賜,

我的立場:
信主的人, 就是要悔改. 什麼是悔改? 就是要心思意念返回小孩般純潔, 這才可行出律法的外表, 守律法而沒有純潔的心只是假冒為善. 得救也是本乎恩. 但一個人是否得救, 這問題不用討論太多. 只有神定斷. 信徒也要受神的審判. 作惡的信徒要向那些受傷害的人道歉, 並要賞還給受傷害的人, 否則, 他們可在主審判的時候控告他. 他可能要賞還更多. 但可能耶穌可幫他還. 如果一個肯寬恕惡人的信徒, 他欠神和欠人的債也可相對低銷. 得救只是在於一個人自己的感受和相信, 看他可否坦湯湯地面對神及人. 結果如何, 只有神知道.

永刑
安息日會
不相信主的人, 即使他行為多好, 或作惡多端, 殺人無數, 死后是沒知覺的.

主流信仰
不信主的人, 就算行為多好, 都要受永遠的刑罰. 信主的人甚至可免受審判, 就算審判都只是儀式而已, 耶穌一定不要他們受罰. 只有賞賜.

我的立場
我們沒有見過天堂地獄, 誰也不知道. 雖然討論好像有點無謂, 但 這 “天堂地獄” 觀使很多人的良心接受不了. 有愛及公義的神會不會是這樣? 感覺這思想 “邪”. 雖然這是死后的事, 但是這影響了在世人的思想模式.

雖然這是聖經說, 但我就連聖經都懷疑了. 他可能不是出於神而出於魔鬼, 或只出於人. 或天堂地獄只是教會傳悉錯誤. 聖經本有矛盾, 所以有那麼多爭論.

1. 不信的人, 死後沒知覺, 那四川不信的苦難者人, 在生受迫害的人, 跟作惡多端的貪官, 一起沒有知覺. 是不是太便宜了惡人? 死後沒知覺那就沒靈魂, 人是由神的形象造嗎? 人是尊貴的嗎?

2. 惡人要受永刑的話, 也有問題, 假如今天我們捉住了一個大奸大惡, 殺人無數的人, 如尼錄, 在我們面前, 任我們把他如何處置上帝也允許. 我們問一問自己良心. 有誰認為可以每天把他 24小時不停虐待, 如掟石頭, 用火燒, 用5級暴力的電影橋段打他. 誰讚成? 我是一個人, 那麼污濁也干不下手, 神是慈愛的, 公義, 那會這樣做. 這樣的永罰對誰有好處? 只是令人在世的人有更深的仇恨及報復心理? 自己報不到仇就投射給神來處理. 而且有很多作惡的人, 他本身也很可憐. 也是受傷害的人.

3. 我們的心態不可要作惡的人受罰來得到自己內心的快慰. 我們只可求神還給我們, 安慰我們. 現世的監獄都是叫人改正, 而不是為報仇 或 以命還命的心態.

4. 按照天堂地獄觀, 絕大部分的四

我未去過安息日會, 我也不算弟屬任何一個教會, 我信主就信主, 只屬耶穌.

但有很多弟兄姐妹說 安息日 會是異端, 我也迷茫異端如何介定的.

大家都是 信 一經, 一信, 一神, 一洗. 這是大前提了. 大家 也以 "信經" 為 大前提.
這是 東西教派分裂前定的, 不管信仰中有何 不同, 都是 按 "信經" 行. 都在主內一起.
所以基督教 3大支派 天主教, 東正教, 新教都是 同一宗教, 統稱 基督教. 也是因為 "信經" 把信仰定了.

安息日會 跟主流教會 的具體分別我不太清楚, 我知道有一論點是,
主流說:

耶穌死後活, 就把 星期日定為主日, 所以不再守安息日了. 而安息日是 在星期六.

我們現在只守 主日, 星期日, 不是守星期六的安息日.

安息日會: 神在造萬物之後, 那第7天 休息, 是星期六, 所以人要守聖日為安息日.

我認為 各有各的論點. 可能是我的知識差吧.

難道 這些少許 差別, 就可 互指別人不是基督徒嗎?

世界都容許信仰自由, 難道 基督教 就容不下差別?

這樣我都不是信耶穌了. 我的思想都跟很多人不同, 不按派別出說話, 所以我也沒資格說 自己是信徒.
不當信徒思想還自由點.

神在那裡? 在聖經? 思想內? 只是人思想出來的?

什麼是福音? 它是教義嗎? 難怪 "行外人" 說基督教是邪教. 行內也難分正邪.

可能我這話不應說, 有點敏感.

我不是喜歡懷疑教會,懷疑信仰, 但是今天的理性社會, 不管角度如何,
都是不容許人用 "雙重標準" 看人或看事物,
但在教會的確看到很多 "雙重標準". 講俗點, 說道理的主流人 "講晒".
有思想不同的就一句 "異端" 趕人走, 或看人家是 "假信徒".

外行人討厭 基督徒 思想狹隘. 我不認為是錯. 基督徒也最好不要自認.
說出來沒什麼好處? 難道要得道 人讚你一句 "虔誠" 就要 違背自己的良心
去接受, 自己良心接受不了的 教義嗎?

我沒有見過耶穌復活, 也沒親耳聽過 "聖靈" 對我說話. 耶穌的復活是我的 "盼望".
我 "盼望"

實實在在的如聖經說真有其事. 就算 聖經是假, 我也不枉然, 我信 造物主

是存在的, 因為有 宇宙萬物為証. 就算沒耶穌, 人也不可放蕩行惡, 也要 堅持正義,
這是 孔子說的 天命. 所以我不讚同保羅說, 基督不復活, 我們的信是 枉然.

最起碼, 神是存在, 祂也必然公義. 耶穌是加深我對上帝的信心而已. 沒有祂, 人是不用死的,
不至於 保羅說的 要 "吃喝玩樂" 去. 所以 我 有懷疑 保羅, 也有 懷疑 聖經.

為什麼 新約 27書, 輯錄 保羅 及他 徒弟 那麼多書卷, 十一門徒 的寫作那麼少.

彼得前後書也不一定是 彼得寫的.

只有 馬太, 約翰, 雅各, 猶大的寫作. 新約 也沒怎樣提 那門徒的 教導.

我也不知怎說, 繼續走吧...

基督信仰的路, 不易走, 我們走的路不是行為上的路, 是心靈的路, 心靈走錯, 就走入了泥漿, 信仰變成伽鎖, 不得喜樂, 行為的錯誤就從此而生.

有那麼多心路歷程經驗的前輩, 請寫下你們的心得, 在人的天路歷程中可能會遇到的心靈泥漿, 信仰問題, 聖經問題, 那些問題及事情可能會動搖信心的,
要我們注意, 當試探來了, 可以知道如何面對.


例如:

1. 耶穌復活
教會有很多長遍理性的文章 (不信的人也會寫), 在說明上帝是存在, 說基督教的也是理性的信仰, 這是無用的, 反成誤導, 就算人明白上帝存在, 人不作惡, 那人只是一個有神論者, 這人還不是基督徒, 基督徒要信的是 "耶穌復活".

為什麼說 "上帝存在" 可以那麼長遍大論, 說 "耶穌復活" 就那麼幾句聖經, "耶穌復活" 有歷史文獻的, 請你們多給我們分享.

2. 人怎樣用 "理性" 面對 "非理性" 的 信仰, 這個心理歷程如何走?
神學是 "理性的.", 如果 "不理性", 那裡有哪麼多爭論, 其實基督信仰是 "不理性的", 一個 "信" 字, 很容易誤導人用理性去理解信仰, 基督教的信仰是由一個又一個的神蹟建立的, 有很多教義都不可單用 "理性" 理解. 教會老是只叫人去信, 在逃避這些 "非理性" 的答案. 人從一個理性的心靈走進一個 "非理性" 的心靈, 這過程很不容易, 有很多 "灰心潭" 例如: 有很多文章說 "聖經如何可信", 初信的人都會寫, 但聖經成書的經過, 沒有人說, 天主教的聖經 跟 基督教的聖經 是有些少不同的, 單說一句要相信聖經, 這也是個 "非理性的" 例子.

3. "信仰" 有多沼澤, 可能會走入 "迷信化", "教條化", "偶像化", "法利賽人化", "政治化", 這些名稱是我自己加的, 我猜你們意會到我所指的是什麼, 我們如何避免?


很多的問題今天我也未能盡寫. 你們想過的問題一定比我多, 我們今天未想到, 可能明天就遇到了. 所以請你們多寫.

我想說一句

"基督教的信仰" 可以是很可怕的, 甚至可以毀滅一個人的靈魂, 一個民族. 在天國路上有多少 "亡靈" 埋葬在 "屬靈" 的 "基督徒" 腳步下面. 希望你們意會到我所說的, 西方國家已走過錯路, 多少科學家, 哲學家 (如: 尼采,馬克思), 曾經呼喊著真理, 才喚醒了今天的教會. 西方國家的復興, 我不認為 (全部) 歸功於 (甚至不歸功於) 基督教, 如果不是那些 "反基督" 的學說, 那裡有今天的 "科學"及"信仰自由", 否則他們還在被追殺. 基督教今天在中國興旺, 我不想同胞在遭受那麼多痛苦後, 今天 所謂的 "天國" 降臨, 反成了我們同胞另一苦難的根源.

耶穌的十架啟示不是只單單給信他的人, 行義的人.....
天國, 永生也不是只單單開給信祂的人....
神的憐憫無人可明白

有盼望的人的平安

主呵, 叫我們儆醒, 等待你的國降臨. 不耍再降怒給我們了.

努力沖破命運

在教會那麼多年, 都被教訓: 得救, 永生, 天國, 是同義詞.我用這個意思去理解事情及聖經, 今天我認為不是這樣.

買賣兒子是對嗎?

保羅同彼得都說了我們是被挑選的族裔